《2020黄河流域九省（区）迎新春文艺演出》将于2020年1月22日（腊月二十八）播出，腾格尔、霍尊、雷佳、陈思思、哈妮克孜、周晓鸥等艺人奉上精彩演出

秦淮河，这条在地图上毫不起眼的小河，却是“中国文化含量最高的河流”，在其短短百余公里的河床上，沉淀着千年深厚的中国文化宝藏。虎踞龙蟠的地理优势，让“金陵帝王州”成为文化复兴的基地，六朝、元末、民国曾几度拯救华夏文明于危境；秦淮八艳与灯河画舫，“江南佳丽地”给秦淮河带来的争议与误解，也是中国其他任何一条河流所无与伦比的。秦淮河又是一条褒贬不一、论评复杂的著名河流。 大型电视系列片《秦淮河》，通过地理、历史和文化三个层面呈现一条小河对中华文明做出的伟大贡献；通过对人物、古迹、事件的深度梳理，揭示国运和文化兴衰的基本规律，探索民族文化复兴的方向和路径。

秦淮河，这条在地图上毫不起眼的小河，却是“中国文化含量最高的河流”，在其短短百余公里的河床上，沉淀着千年深厚的中国文化宝藏。虎踞龙蟠的地理优势，让“金陵帝王州”成为文化复兴的基地，六朝、元末、民国曾几度拯救华夏文明于危境；秦淮八艳与灯河画舫，“江南佳丽地”给秦淮河带来的争议与误解，也是中国其他任何一条河流所无与伦比的。秦淮河又是一条褒贬不一、论评复杂的著名河流。 大型电视系列片《秦淮河》，通过地理、历史和文化三个层面呈现一条小河对中华文明做出的伟大贡献；通过对人物、古迹、事件的深度梳理，揭示国运和文化兴衰的基本规律，探索民族文化复兴的方向和路径。

2002年日韩世界杯之夏, 将满十周岁的少年秦淮意外得知好哥们小何的父亲身患重病却无力治疗, 为了帮助好哥们, 秦淮与小何一同踏上了一段成长之旅, 谁知事情却在往意料之外的方向发展......

2002年日韩世界杯之夏, 将满十周岁的少年秦淮意外得知好哥们小何的父亲身患重病却无力治疗, 为了帮助好哥们, 秦淮与小何一同踏上了一段成长之旅, 谁知事情却在往意料之外的方向发展......

作过一次临时演员后，小康（李康生）罹患歪脖子的怪病，父亲（苗天）带其四处求医。 　　父亲虽已有妻、子，却是贪恋年轻男孩身体的同性恋者，家庭对他早已名存实亡，已丧失承担责任的能力（或认为并没什么责任要承担），可是对于小康，他又不自觉扮演起传统意义上的“父亲”角色，却也只能是失职的。小康是年轻的同性恋者，可是却并不清楚自己期望从同性处获得怎样一种安慰，父母的貌合神离不但令他对男女关系失掉信心，对同性关系的理解也盲从地认为只是两具肉体的短暂吸引、结合。而作为被丈夫（同时代男人）与儿子（更年轻的男人）同时冷落的母亲（陆筱琳），则只能默默忍受肉体与精神的双重饥渴与孤独。

作过一次临时演员后，小康（李康生）罹患歪脖子的怪病，父亲（苗天）带其四处求医。 　　父亲虽已有妻、子，却是贪恋年轻男孩身体的同性恋者，家庭对他早已名存实亡，已丧失承担责任的能力（或认为并没什么责任要承担），可是对于小康，他又不自觉扮演起传统意义上的“父亲”角色，却也只能是失职的。小康是年轻的同性恋者，可是却并不清楚自己期望从同性处获得怎样一种安慰，父母的貌合神离不但令他对男女关系失掉信心，对同性关系的理解也盲从地认为只是两具肉体的短暂吸引、结合。而作为被丈夫（同时代男人）与儿子（更年轻的男人）同时冷落的母亲（陆筱琳），则只能默默忍受肉体与精神的双重饥渴与孤独。

Film takes place at the end of XIX century in a tiny colony in a Yakut taiga. 　　A young healthy girl (a thief hunter) who occasionaly visits the village falls in love with one of the patients, a young one, and bears his child. But suddenly his wife appears, and in this strange love triangle the tragedy becomes ripe...

« Entre Pyrénées et Atlantique coulent des rivières puissantes qu’on appelle les gaves. Les champs de maïs les assoiffent, les barrages bloquent la circulation du saumon. L’activité humaine bouleverse le cycle de l’eau et la biodiversité de la rivière.» 　　« Pour voir la rivière aujourd’hui, il faut filmer plus large que la rivière, il faut filmer le bassin versant, le cycle de l’eau. Il faut la faire exister dans ses extensions souterraines et aériennes, les nappes et les nuages, mais aussi la chercher jusque dans le champ de maïs, la frayère à saumons, les retenues qui la bloquent. Il faut la filmer suspendue entre mémoire d’un passé fastueux et peur d’un avenir desséché. Filmer les gaves, c’est filmer notre monde dans son intrication de beauté et de désastre. » (Dominique Marchais)

« Entre Pyrénées et Atlantique coulent des rivières puissantes qu’on appelle les gaves. Les champs de maïs les assoiffent, les barrages bloquent la circulation du saumon. L’activité humaine bouleverse le cycle de l’eau et la biodiversité de la rivière.» 　　« Pour voir la rivière aujourd’hui, il faut filmer plus large que la rivière, il faut filmer le bassin versant, le cycle de l’eau. Il faut la faire exister dans ses extensions souterraines et aériennes, les nappes et les nuages, mais aussi la chercher jusque dans le champ de maïs, la frayère à saumons, les retenues qui la bloquent. Il faut la filmer suspendue entre mémoire d’un passé fastueux et peur d’un avenir desséché. Filmer les gaves, c’est filmer notre monde dans son intrication de beauté et de désastre. » (Dominique Marchais)