中禅寺敦子为采访古剎，偕同鸟口守彦进入箱根荒僻深山，不料他们下榻的旅馆却在雪地中凭空出现呈坐禅姿势的僧人尸体。 京极堂受邀调查从土堆中挖掘出的书库，孰料其中不但满是禅学经典，更有「不可能存在的东西」，他所指为何？ 穿着盛装和服在荒凉雪地漫游的吟歌少女，十三年来不曾长大？十多年前的一场大火，如何将僧人禁锢寺内十三年？向盲眼按摩师坦承自己杀人的和尚，却又改口说杀的是牛，自己是老鼠！ 年代、派别来历及财源都不明的谜样古剎明慧寺，史书记载中遍觅无踪的明慧寺，寺内僧人接二连三死于非命，甚而巨鼠成群流窜、四处啃咬，向来气定神闲的京极堂遭逢前所未有的难关……

[应版权方要求,该小说已经下架,请大家支持正版阅读~]　　我是满怀恚怒，绝食而终的僧侣， 　　亡灵化为千千万万铁牙石身之鼠， 　　我自愿堕入魔道，誓言啮尽佛像经典。 　　我以妄执为槛，无形无影、无边无际， 　　人心是我的禁脔，甚且……插翅难逃！ 　　* * * * 　　中禅寺敦子为...

中禅寺敦子为采访古剎，偕同鸟口守彦进入箱根荒僻深山，不料他们下榻的旅馆却在雪地中凭空出现呈坐禅姿势的僧人尸体。 京极堂受邀调查从土堆中挖掘出的书库，孰料其中不但满是禅学经典，更有「不可能存在的东西」，他所指为何？ 穿着盛装和服在荒凉雪地漫游的吟歌少女，十三年来不曾长大？十多年前的一场大火，如何将僧人禁锢寺内十三年？向盲眼按摩师坦承自己杀人的和尚，却又改口说杀的是牛，自己是老鼠！ 年代、派别来历及财源都不明的谜样古剎明慧寺，史书记载中遍觅无踪的明慧寺，寺内僧人接二连三死于非命，甚而巨鼠成群流窜、四处啃咬，向来气定神闲的京极堂遭逢前所未有的难关……

铁鼠又称〔赖豪鼠〕，是平安时代末期说书人热爱的题材之一，据延庆本《平安物语》所言，白河天皇立关白藤原师实之女为后，人称中宫贤子，两人极其恩爱，因此希望能让贤子产下皇子，天皇听说三井寺赖豪阿阇梨法力灵验，故命其代为祈愿，并应允〔事若有成，一切恩赐不难〕。后赖豪阿阇梨尽心祈祷，拜此愿力，敦文亲王随之出生，天皇大悦，询问阿阇梨意欲何赏赐，赖豪阿阇梨答曰：〔望得天皇敕许三井寺建立戒坛。〕天皇一时爽快应允，但是却忽略了其时三井寺于比叡山侧，天台宗延历寺即在此处，闻得天皇特许三井寺建立象征统率佛寺地位的戒坛，特别动用政治关系，向天皇进言，最终天皇觉得不可让天台宗分裂，于是收回前令。赖豪阿阇梨闻得此变化，怒道：〔皇子乃我费心尽力祈愿修验得来，如今天皇负我，吾今将其带至魔道去矣。〕语毕，即不进粒米，终至绝食毙命。是时，天皇枕边出现一白发妖异僧侣，握持锡杖站立在床前，让天皇大惊不已，令比叡山僧侣祈福攘祸，可惜敦文亲王不到四岁便已死去。据民间传说，赖豪阿阇梨将自己关到密室中，不修须发不剪指甲，一百天来不眠不休焚香诅咒，待得死去后，化为八万四千只巨鼠，有着铁般的牙齿、石头般的身体，一路往比叡山去，将佛像、经典尽数啮破。由于有着铁般的牙齿，因此鸟山石燕在《画图百鬼夜行》中将其称为〔铁鼠〕。

在槛外的世界里，很难定义谁才是真正的赢家 只手遮天的掌权者，权倾一时的野心家 淡泊名利的隐居士，追名逐利的投机者 忠诚的弟兄，浪漫的情人，阴险的叛徒 没有人知道什么时候尘埃落定 也没有人能自信地认为自己能笑到最后 这里是槛外，这里的风永不止息

在槛外的世界里，很难定义谁才是真正的赢家 只手遮天的掌权者，权倾一时的野心家 淡泊名利的隐居士，追名逐利的投机者 忠诚的弟兄，浪漫的情人，阴险的叛徒 没有人知道什么时候尘埃落定 也没有人能自信地认为自己能笑到最后 这里是槛外，这里的风永不止息

⭐物质生产背后的政治统治逻辑。 ⭐哈佛大学人类学系约翰·E.哈德森考古学讲座教授傅罗文作序，国内考古学界知名学者山东大学考古学院教授白云翔、北京大学考古文博学院教授陈建立、北京联合大学校长雷兴山诚意推荐。 —————— 本书以铁为钥，解锁汉帝国统治的隐秘脉络。聚焦关中核心区，作者林永昌教授通过考古遗存、简牍文书与跨文明对比，重构汉代冶铁工业如何以技术革新与官营垄断，编织出一张贯通都城与边疆的“辐辏网络”。从铁器标准化生产到工匠群体的生存依附，从跨区域物流到市场整合，本书揭示铁工业不仅是经济命脉，更是权力渗透、社会重组的关键推手。从长安陵邑的小型作坊到跨区域资源调配，铁工业的每一步转型都映射着汉王朝的统治智慧。

某个被废弃的初次创造作品

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