我家曾藏有一面铜鼓，鼓身刻着十二种动物，鼓底刻着二十四种，而鼓面上刻得是一幅人面怪羊吃草的图案，据说，这鼓名叫‘镇万仙’，而鼓的原持有者，是我的祖父。

《古代铜鼓通论》根据丰富的实物与文献史料，系统论述了中国古代南方铜鼓的起源、类型、分布、年代、族属、纹饰、铸造工艺和音乐舞蹈情况，并系统介绍了我国学者的研究成果。书后附有参考文献目录和索引。

我家曾藏有一面铜鼓，鼓身刻着十二种动物，鼓底刻着二十四种，而鼓面上刻得是一幅人面怪羊吃草的图案，据说，这鼓名叫‘镇万仙’，而鼓的原持有者，是我的祖父。

本书讲述的是汉唐时期岭南地区铜鼓文明兴衰的故事。作者以独特的视角，将目光聚焦于红河与珠江之间的广袤地区，以观察汉唐之际岭南铜鼓文化核心区的历史演变。全书分为七章，作者综合运用历史学、文献学、历史地理学、考古学、语言学、人类学等多学科方法，详述汉唐之际岭南铜鼓文化圈与中原王朝政权之间的政治、军事、贸易关系以及岭南土著政治体在此过程中的成长发育，最后以冯氏、宁氏、陈氏等岭南土著豪酋的兴衰沉浮作为结束。本书所要探讨的并非铜鼓的兴衰史，而是透过铜鼓这一物质遗存去观察背后的人群及其政治、经济、军事和文化。

本书讲述的是汉唐时期岭南地区铜鼓文明兴衰的故事。作者以独特的视角，将目光聚焦于红河与珠江之间的广袤地区，以观察汉唐之际岭南铜鼓文化核心区的历史演变。全书分为七章，作者综合运用历史学、文献学、历史地理学、考古学、语言学、人类学等多学科方法，详述汉唐之际岭南铜鼓文化圈与中原王朝政权之间的政治、军事、贸易关系以及岭南土著政治体在此过程中的成长发育，最后以冯氏、宁氏、陈氏等岭南土著豪酋的兴衰沉浮作为结束。本书所要探讨的并非铜鼓的兴衰史，而是透过铜鼓这一物质遗存去观察背后的人群及其政治、经济、军事和文化。

《中国与东南亚的古代铜鼓》系《中国云南古代铜鼓的起源、传播及其与越南东山铜鼓的关系研究》该项课题结项报告的基础上，更加系统、深入地进行一次全面的总结，实质上是一本进行比较研究的著作。全书共分7个章节，具体内容包括世界铜鼓研究简史、石寨山型铜鼓的改装及改装后的功能、越南东山铜鼓(A型和B型)、东南亚发现的中国石寨山型和越南东山铜鼓(A型和B型)等。

铜鼓是一种富有传奇色彩的民族文物，约在公元前7世纪产生后流传至今，已有2600余年的历史。本书试图完整呈现铜鼓这一物质载体蕴藏的丰富文化信息，从对铜鼓的制作、使用和所表现出来的宗教信仰、社会习俗、经济生活、礼仪制度等，可以看出使用铜鼓的国家和地区处于同一铜鼓文化圈。通过对中国云南和东南亚各国的铜鼓和铜鼓文化的梳理和“盘点”，一方面指出古代民族迁徙是铜鼓文化传播的一条重要途径，另一方面，从铜鼓的分布情况，亦可看出古代民族迁徙的脉络和文化亲缘关系。

铜鼓是一种富有传奇色彩的民族文物，约在公元前7世纪产生后流传至今，已有2600余年的历史。本书试图完整呈现铜鼓这一物质载体蕴藏的丰富文化信息，从对铜鼓的制作、使用和所表现出来的宗教信仰、社会习俗、经济生活、礼仪制度等，可以看出使用铜鼓的国家和地区处于同一铜鼓文化圈。通过对中国云南和东南亚各国的铜鼓和铜鼓文化的梳理和“盘点”，一方面指出古代民族迁徙是铜鼓文化传播的一条重要途径，另一方面，从铜鼓的分布情况，亦可看出古代民族迁徙的脉络和文化亲缘关系。

本书全面展示了广西铜鼓文化的前世今生。书中剖析铜鼓神话传说和文献记载，记录铜鼓发现、收藏和流传的传奇故事；对铜鼓进行分类，论列各个类型的主要特征和分布状况，突出了以广西铜鼓出土地命名的冷水冲型、灵山型和北流型铜鼓，冷水冲型铜鼓装饰华丽，灵山型铜鼓纹饰精巧，北流型铜鼓形体巨大；在铜鼓装饰方面，对画像艺术和雕塑小品做了详细解读；对铜鼓的实用功能和社会功能进行了归纳和阐释；最后钩沉了有关广西铜鼓的诗词和文人学者对铜鼓的吟咏。

本书是关于东南亚地区发现的铜鼓的全面记述和研究，共分为六部分。第一部分为绪论，简要介绍东南亚铜鼓的发现和研究，并对后续各章进行说明。第二部分介绍铜鼓的形状与结构，以及功能和用途。第三部分有关于铜鼓的装饰图案。第四部分是铜鼓的起源、扩散及分布情况。第五部分是铜鼓的年代，内容包括各地发现的铜鼓类型及其他相关的青铜器，并从历史文献、铜鼓的形状结构、装饰、铭文等多个方面展开论述。第六部分为当代东南亚地区少数民族制造和使用的铜鼓的介绍。 已有几千年历史的铜鼓是古代中国南方和东南亚国家诸多民族创造的青铜文化瑰宝，它集冶炼、铸造、音乐、美术、舞蹈、宗教于一体，是曾经的权力与财富象征的“重器”。 本书是关于东南亚地区所发现铜鼓的全面记述和研究。书中首先介绍了东南亚铜鼓的发现和研究情况，其后重点介绍铜鼓的形状、结构、功能、用途以及表面丰富的装饰图案，并深入探讨了铜鼓的...(展开全部)