《想念王锺翰（1913－2013）》是为了纪念著名清史学家王锺翰先生的百岁诞辰。特约请先生的家人、好友好与门内弟子撰文予以缅怀、介绍。每位撰稿人怀真挚之感情，以亲历亲闻，从不同角度．将先生冶学著述、处世交游、育入传薪及日常生活之教散珠碎玉、士嗣光片羽，采撷拈取，连缀成篇，并配以先生的小传、照片、题字、书信、手迹及作者与先生奠口影等图片。

本书收录谷林先生与锺叔河先生往来书信合计五十七通，其中谷林方面二十三通，锺叔河方面三十四通，均属首次全文披露。谷林信札扫描件系王平先生所提供，锺叔河信札扫描件则为劳谷林女士所提供，这是首先需要特别感谢的。 现存的两人信札中，最早的一通作于一九八六年八月三日，最晚的一通作于二〇〇四年十月九日，均出自锺先生之手。除了一通不知确切的年份而暂置于卷末外，其他经锺先生亲自核定年份和先后，得以按写作时间交错排列。 本书除了释文外，也将原件全部收录，有心的读者如能两相对读，不啻赏心乐事也。而于发黄的故纸中，更可见二老的相互扶持。 为了便于读者更深入地了解信札内容，编者对信文中的相关之处做了简单注释。其中包括与通信内容有直接关联的人物、书籍、简称以及信札遗失情况、相关事实和背景等；信札中如有笔误则径改，有脱字则适当补充，均在注释中一一说明。以上种种，均希望能对当初信...(展开全部)

这本书信集时间跨度56年，收入了1963年以来钟叔河先生写给他的作者、读者和编辑朋友们的书信，可视为一个老编辑的“回忆录”，也可看作出版人的业务交流示范集，更可以称为近50年来的出版私历史。书信可能是所有书写中最真诚、最有温度的历史记录，也最能看出时代与人的讯息。这样的诚意温情笔墨，自然值得细读，故而特别推荐！

予龆龄未学，咿呀学语，略识之无。十龄始就学，开蒙师即令诵《论》、《孟》，亦不加讲解，“学而时习之”云云，莫知所云。稍长，先从唐子玉师读，一年半内，默写《诗经》与《左氏传》一过。唐师虽稍加讲解，亦不尽如人意。后从夏凤喈师(中举县拔贡)读，授《尚书·禹贡》：“禹别九州，随山淆川，任土作贡”云云，摇头晃脑，津津乐道，予听之茫然。年十四，里中宿儒席梦禅(业)师主讲应滨学社，予往受教。先诵《礼记·檀弓·曲礼·学记》诸篇，每讲一篇从主题分析，必文从字顺，令学子听懂为止。另授古文数十篇，以曾国藩所纂《经史百家杂钞》中之选文必以经世致用为主，远胜于姚鼐所纂《古文辞类纂》之选文偏重于辞章也。 是年冬，随席师之五子鲁思(启酮，后任武汉大学中文系教授)先生及其七、八、十诸弟(启骞、启骘、启骥)离乡背井，远赴长沙，考入雅礼中学，六年毕业。1934年夏，又考入北平燕京...(展开全部)

予龆龄未学，咿呀学语，略识之无。十龄始就学，开蒙师即令诵《论》、《孟》，亦不加讲解，“学而时习之”云云，莫知所云。稍长，先从唐子玉师读，一年半内，默写《诗经》与《左氏传》一过。唐师虽稍加讲解，亦不尽如人意。后从夏凤喈师(中举县拔贡)读，授《尚书·禹贡》：“禹别九州，随山淆川，任土作贡”云云，摇头晃脑，津津乐道，予听之茫然。年十四，里中宿儒席梦禅(业)师主讲应滨学社，予往受教。先诵《礼记·檀弓·曲礼·学记》诸篇，每讲一篇从主题分析，必文从字顺，令学子听懂为止。另授古文数十篇，以曾国藩所纂《经史百家杂钞》中之选文必以经世致用为主，远胜于姚鼐所纂《古文辞类纂》之选文偏重于辞章也。 是年冬，随席师之五子鲁思(启酮，后任武汉大学中文系教授)先生及其七、八、十诸弟(启骞、启骘、启骥)离乡背井，远赴长沙，考入雅礼中学，六年毕业。1934年夏，又考入北平燕京...(展开全部)

集中了全省优秀学生的寄宿制学校，要求新生做的第一件事情竟然是——校准时钟？在鼓励自由竞争的环境下，各种理念激烈斗争，究竟哪一种才能最终胜出呢？

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本书分为总说和分说，首先讲述了清朝的历史定位、满族的历史和形成、清史和满族史研究的关系等，进而对明清之际的袁崇焕和皇太极、钱谦益和柳如是等历史人物进行了研究，剖析了顺康之际的几个历史问置，阐述了关于雍正篡位问置的研究剖析了盛世的光芒和黑暗，介绍了嘉庆中衰与白莲教起义等。 本次再版校正了旧版的一些笔误及编排错误。另增补先生为邓之诚师墓茔所拟碑文《五石先生小传》，及与邓嗣禹、周一良先生共撰之《邓之诚先生评传》，以明先生于学脉之传承与光大师门之志趣；拜添补《王钟翰先生传略》及论着目录，以飨读者。