一篇书写千百年前的游记，看似只是简单的故事志异，实则藏匿着罕为人知的惊天秘密，随着试图探险其究竟的人的一再离奇消逝，这被岁月掩藏的无人问津之地，就被迫地消失了原有的静谧，从神秘的面纱中脱颖而出进而摆脱禁忌，续写虚与实的天地波及，受牵连的桃花村也由此悄然面世，易录谶言的准确涉事，不为人知的事迹就由此纪实...

一篇书写千百年前的游记，看似只是简单的故事志异，实则藏匿着罕为人知的惊天秘密，随着试图探险其究竟的人的一再离奇消逝，这被岁月掩藏的无人问津之地，就被迫地消失了原有的静谧，从神秘的面纱中脱颖而出进而摆脱禁忌，续写虚与实的天地波及，受牵连的桃花村也由此悄然面世，易录谶言的准确涉事，不为人知的事迹就由此纪实...

本书广收大乘经论六十部，及印度、中国圣贤三百人之著作等汇编而成。其内容详述诸佛之大意与经论之正宗。全书立论重在顿悟、圆修，所谓‘禅尊达摩，教尊贤首’为其中心思想，为昭示禅教一致之修禅要文集。全书分为标宗章、问答章、引证章等三部分。第一部分标宗章，为总论概说，占第一卷之大半。第二部分问答章，自卷一后半至卷九十三，讨论关于心与教禅诸宗之异同问题。第三部分引证章，自卷九十四至卷末，引证三百余处经文以强调第二部分之论述。书成之后并未流通，至宋神宗元丰（1078～1085）年间始有木刻本流行。

简介：那些奇奇怪怪的梦境，预示着什么？梦境会不会就是另一个平行世界？

本书广收大乘经论六十部，及印度、中国圣贤三百人之著作等汇编而成。其内容详述诸佛之大意与经论之正宗。全书立论重在顿悟、圆修，所谓‘禅尊达摩，教尊贤首’为其中心思想，为昭示禅教一致之修禅要文集。全书分为标宗章、问答章、引证章等三部分。第一部分标宗章，为总论概说，占第一卷之大半。第二部分问答章，自卷一后半至卷九十三，讨论关于心与教禅诸宗之异同问题。第三部分引证章，自卷九十四至卷末，引证三百余处经文以强调第二部分之论述。书成之后并未流通，至宋神宗元丰（1078～1085）年间始有木刻本流行。

《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书多达一百卷，详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨，并删去了繁杂的文字，呈现全部佛法的精要。全书分为三章，计八十余万字。第.一卷至第六十一卷之前半部为“标宗章”，内容为“立正宗明为归趣”;自第六十一卷后半部至第九十三 卷为“问答章”，内容以“申问答用去疑情”为主;第九十四卷至*百卷为“引证章”，内容为“引真诠成其圆信”。所谓“正宗”，即“举一心为宗”，此一心宗，“照万法如镜”。 延寿是法眼文益的嫡孙，法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典，有颂云：“今人看古教，不免心中闹，欲免心 中闹，但知看古教。”都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发，延寿编集《宗镜录》的动机，当然渊源于此。 唐末以后禅宗产生许多流弊，释延寿编纂《宗镜录》的用意之一是为了扶正当时禅宗的弊病。释延寿提出学...(展开全部)

《逝物录》记录了12件 已在地球上永远消逝的事物 ：图阿纳基、里海虎、萨切蒂别墅、萨福的爱之诗、摩尼七经、基瑙的月面学……这些逝物横跨艺术、自然、建筑、宗教 、 文学、电影，贯穿古今。尤迪特·沙朗斯基通过文字与图像的迷人编织，以细腻深入的探触，生动肆意的漫想，浓情婉丽的笔调 ，建构起虚实之间的诗意，让人重新审视人类文明的“失与得”。

简介：三千灭，人间难；风云起，石人出；翻乾坤，倒阴阳；千机陨，五宗霸；生与灭，两难全；因果灭，生何存？

《逝物录》记录了12件 已在地球上永远消逝的事物 ：图阿纳基、里海虎、萨切蒂别墅、萨福的爱之诗、摩尼七经、基瑙的月面学……这些逝物横跨艺术、自然、建筑、宗教 、 文学、电影，贯穿古今。尤迪特·沙朗斯基通过文字与图像的迷人编织，以细腻深入的探触，生动肆意的漫想，浓情婉丽的笔调 ，建构起虚实之间的诗意，让人重新审视人类文明的“失与得”。

简介：【架空历史，内容自编】新朝鼎盛，镇北侯沈珏与尚书千金苏婉大婚，婚宴上以秘法羊皮制成、声如泣血的 “人皮鼓” 突兀响起，拉开连环诡案帷幕。流芳阁头牌自毁双目，用血描绘神秘侧影；县令千金枯井遇险，脸颊留下诡异胭脂印；玲珑绣楼绣娘指尖溃烂，绣出渗血鸳鸯屏风 。桩桩件件看似怪力乱神，却都指向多年前通敌旧案，以及本该死去的女子姜缨。 云无忧，明月郡主，新娘挚友，为帮好友寻真相，踏入暗流涌动的贵族深处；洛珩，姜家遗孤，精通奇技诡道，血鼓之声唤起他复仇之心；安灵儿，江湖侠女，武功高强，路见不平卷入其中；祁愿，七怒神医，医术通神，从诡异胭脂等线索察觉阴谋。 四位身负隐秘的年轻人，各展所长，抽丝剥茧。他们发现，所有看似 “邪术” 的奇案，实则是针对当年覆灭姜家之人的精密复仇，而姜缨未婚夫林惟安似乎在暗中操纵一切。幕后黑手是人是鬼？血色复仇背后又藏着怎样冤屈？主角团将在人性与执念的边缘，智破迷局，阻止这场血色终曲，探寻迟来的公道 。