【热血】【多女主】【轻松】【杀伐果断】 【本书以传统玄幻为主，节奏较快，不喜请入】 两百年前，苏毅得大造化，从此不老不死，但却犯下滔天杀孽，后悔不已。 后来得到高人指点，收养逆天命格之人用以改命。 然，并不顺利，到苏巧这，已经是他收养的第五位。 成则功成身退，败则生灵涂炭，他知道自己身上的重大使命。 自己的双手已经沾满鲜血，如果可以，他不想再添杀孽债 然而，收养的这些位都是不安分的主。 “叔，她是谁！” “叔！我要跟你一辈子！” “叔，你当初为何丢下我，可知我已寻你上百年！” “叔...” 苏毅头疼，还能不能让我安静的做人了？

十九世紀中葉，在巴黎字和柏林字之間，香港字贏得最優雅的中文鉛活字之美譽。《香港字二百年：從世一、大白象至世界文化遺產之路》與大家細說這套「香港字」，集倫敦傳道會的傳教士們連同華人工匠之力，跨澳門和馬六甲，歷半世紀，最後在香港鴨巴甸街33號，倫敦傳道會印字館完成這世界第一的中文鉛活字的傳奇故事。 香港字記錄了晚清的政治、經濟、文化和民生，更大大改變了近代中國印藝科技的發展。及至本地一班有名望的華商合股集資，買下了倫敦傳道會印字館所有的鑄字和印刷設備，成立中華印務總局；以香港字排印《循環日報》，開啟了近代華人經營大眾傳播媒介和印刷業務的新一頁。報紙和書刊就成為開啟民智、連繫世界各地華人的橋樑。 及至二十世紀初，中文活字印刷術在全國盛行，有更多的字型字款可供排印，香港字就此被時代淘汰和遺忘。香港字從有最優雅端正的美名，到被形容為簡陋過時，甚至被貶為「沒甚用...(展开全部)

平安京一進入近世的安土桃山和江戶時代，因應新時代的變遷，大幅改變了市容。町眾在街町設置簡單的柵欄、望樓、圍牆等防禦設施，成立「集會之眾」，建立自衛與自治的組織。於是京都不再是過去的左京與右京，而逐漸轉變成「上京」與「下京」，朱雀大路退卻，改由室町通大道貫穿南北。 慶長8年（西元1603年），德川家康一攬天下霸權，將幕府設在江戶，京都不再是政治中心，街町擁有兩個核心：一是天皇權威所在的御所，二是展現武家權力的二条城。御所與周圍的公家町、二条城和周邊的武家屋敷，以及下京的平民世界，共譜近世京都的面貌：市民的贊歌祇園祭、貴族的離宮庭園、水路運河的開通、鷹之峰的藝術家村、二条通的書店街、西陣織及友禪染的華麗……。 慶應3年（西元1867年）「王政復古」，慶應4年正月發生了「鳥羽伏見之戰」，朝廷一舉消滅京都的幕府勢力，接收了二条城。豈料，不到兩年，明治天皇即將...(展开全部)

延曆13年（西元794年）桓武天皇遷都「平安京」，其地東有鴨川，西有山陰道，南有巨椋池，北有船岡山，是一塊「四神相應」的福地；所謂四神，指的是四方守護神，即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。這就是今日的京都。 平安京仿照中國古都，將皇宮平安宮設置在北方，南邊開一道朱雀門，由此往南建造南北向的朱雀大路作為中軸線，將平安京分為東左京、西右京，建設東西十一條、南北十三條的棋盤狀道路。並以「条坊制」為基礎，畫分街區，形成「保」、「町」的區塊單位。之後，陸續興建鎮護國家的東寺與西寺，庶民百姓交易流通的東市與西市，貴族與平民接受教育的「大學寮」與「綜藝種智院」，甚至連亡者在郊區都有了安靈的墳地。 然而，平安京並未如其名享受平安歲月。接二連三的洪水、乾旱、火災、地震與兵燹，數度重創京城。但京都不曾失去它身為京城的傲氣與活力，每每浴火重生，隨著武家政治時代的來臨，庶民...(展开全部)

" 于谦从小心怀以身许国的志向，历经数十年的磨砺与考验，从一个孤灯下苦读的学子成长为国家的栋梁。他出将入相，不爱“朱家”爱天下，在几十年的官场生涯中不贪污、不受贿，不结党、不营私。“土木堡之变”，使大明帝国陷入万劫不复之境，他力挽狂澜于既倒，举扶大厦于将倾，再续大明二百年，被誉为“救时宰相”。明英宗通过“夺门之变”复辟后，他受到徐有贞、石亨等人的污蔑陷害，含冤遇害。 本书在解读史料的基础上，对于谦的一生进行了生动、详尽的描述，深刻展现了他一心为民、以身许国的英雄气概，揭示了在封建王朝体制下，由于权力和欲望失控，无数英雄含冤受害的政治悲剧，令人扼腕痛惜。"

本书以军机处二百年历史为主线，展示军机处在清代历史中的重要作用。当雍正、乾隆两朝国力蒸蒸日上之际，军机大臣们跟在皇帝后面，跃马扬鞭，开拓疆域，无不踌躇满志。到了嘉庆、道光两朝，大清已经开始走下坡路。面对此景，嘉庆、道光的选择是守成，于是军机大臣们也收敛了拳脚，小心翼翼地帮皇帝打点着江山，总算将大清国传了下去。雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝，是一个王朝由盛转衰曲线图的展示。在这个历史过程，军机处起着什么样的作用，扮演了怎样的角色？军机处二百年，一笔厚重的历史，一群出类拔萃的人物，一堆有待挖掘的故事，一个全面而真实的军机处。

" 于谦从小心怀以身许国的志向，历经数十年的磨砺与考验，从一个孤灯下苦读的学子成长为国家的栋梁。他出将入相，不爱“朱家”爱天下，在几十年的官场生涯中不贪污、不受贿，不结党、不营私。“土木堡之变”，使大明帝国陷入万劫不复之境，他力挽狂澜于既倒，举扶大厦于将倾，再续大明二百年，被誉为“救时宰相”。明英宗通过“夺门之变”复辟后，他受到徐有贞、石亨等人的污蔑陷害，含冤遇害。 本书在解读史料的基础上，对于谦的一生进行了生动、详尽的描述，深刻展现了他一心为民、以身许国的英雄气概，揭示了在封建王朝体制下，由于权力和欲望失控，无数英雄含冤受害的政治悲剧，令人扼腕痛惜。"

本书以军机处二百年历史为主线，展示军机处在清代历史中的重要作用。当雍正、乾隆两朝国力蒸蒸日上之际，军机大臣们跟在皇帝后面，跃马扬鞭，开拓疆域，无不踌躇满志。到了嘉庆、道光两朝，大清已经开始走下坡路。面对此景，嘉庆、道光的选择是守成，于是军机大臣们也收敛了拳脚，小心翼翼地帮皇帝打点着江山，总算将大清国传了下去。雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝，是一个王朝由盛转衰曲线图的展示。在这个历史过程，军机处起着什么样的作用，扮演了怎样的角色？军机处二百年，一笔厚重的历史，一群出类拔萃的人物，一堆有待挖掘的故事，一个全面而真实的军机处。

[重生复仇 × 白切黑男主 × 百年骗局]   二百年前，江无妄为护苍生，以身殉道。   换来的，却是整个修真界的背叛。   那些高高在上自喻不凡的“正道”，却为了冒领功绩，联合起来，反诬他残害百万生灵，更是屠尽江氏满门以灭口。   血海滔天，史笔如刀，江无妄被代代相传扭曲铸成这遗臭百年的魔头。   而现如今，让江无妄寻得机会借尸还魂，重回人间。   “故友”已成德高望重的宗门长老，仇敌后代正享受着用他鲜血换来的荣光。如今的修真界，都建立在他的尸骨与污名之上。   咏赞歌入圣是他们   居庙堂之高是他们   满口仁义道德的是他们   视人命如草芥是他们   食人骨饮人血是他们   浑身血债罪业的，也是他们      这一世，他隐匿身份，潜入仇家门下。   昔日功法信手拈来，惊天秘密了然于胸。他冷眼看着他们奉假为真，指魔为圣。   他要搅浑的，不仅仅是“正道”们岌岌可危、艰难维系的关系。   他要掀翻的，更不仅仅是埋藏在这绚丽表象下整个修真界的谎言。   ——诸君，且尽兴。   待他日真相大白，他不仅要手刃仇敌，更要这煌煌正道，在他脚下俯首称臣！

马里乌斯·詹森（Marius Jansen, 1922-2000），哈佛大学博士，普林斯顿大学荣誉教授，日本史、中日关系史专家。1969年创立普林斯顿大学东亚研究系，并担任首任主任。1999年成为首位获得日本文化功劳者称号的外国人。《剑桥日本史》主编，代表作有《日本人与 孙中山》 （1954）、《坂本龙马与明治维新》（1961）、《日本人的世界观》（1975）、《日本和中国：从战争到和平，1894—1972》（1975）、《德川时代与中国文化》（1992）、《现代日本的形成》（2000）等。 柳立言，普林斯顿大学博士，中研院历史语言研究所研究员，研究方向为宋代法律和社会史，著作包括《宋代的宗教、身分与司法》《宋代的家庭和法律》等。