“吾修之道，乃长生自在之道，不得长生者非我道，不得自在者非我道；不合长生自在，皆为外道！”一个修仙问道的故事，有千山万壑；有大江奔流；有壮怀激烈；有不了亲情；更有空山石府，餐霞饮露！万类争流，大劫当前奋余生；长生久视，历尽风霜夹雪雨！ 　　长生宝卷小说为转载作品，章节由网友发布

本书是第一部全面系统研究北方民间宝卷的专著。全书分为上、下两编。上编为北方民间宝卷的整体研究。对北方民间宝卷的历史发展与地理分布、形式变迁、与其他民间文艺的交互影响、区域特色、南北民间宝卷的对比进行了全面的描述和系统的分析。下编是专题研究，针对宝卷研究领域中缺乏深刻细致的个案研究这一现实，选择了《孟姜女宝卷》、《黄氏女宝卷》、《白马宝卷》、《红灯宝卷》四个比较有代表性的个案进行研究。书稿的最后部分是余论和附录。余论着重探讨了“非遗”对北方民间宝卷的影响，从实践层面上提出了北方民间宝卷的保护、开发的对策和建议。附录“经眼北方宝卷提要”对笔者所经眼116种北方宝卷进行了较为详细的介绍，以期为学界提供一批有价值的宝卷研究的新资料。

《中国宝卷研究》主要内容简介：中国宝卷是在宗教（佛教和明清各民间教派）和民间信仰活动中，按照一定仪轨演唱的一种说唱文本，演唱宝卷称作“宣卷”（或作“念卷”“讲经”）。宝卷及其演唱活动，既是古老的，也是现实的，在中国民间文化史上，已经延续发展了近800年。

《中国宝卷总目》是中国民间文献中尚未充分发掘、整理的一宗遗产。国际学术界对这种文献的注意似乎达到很热心的程度。过去学术界通用的相关目录，接续有三种。它们是：傅惜华先生编纂的《宝卷总录》（巴黎大学北京汉学研究所，1951年），胡士莹先生编．纂的《弹词宝卷书目》（古典文学出版社，1957年），李世瑜先生编纂的《宝卷综录》（上海中华书局，1961年）。

河西宝卷是流传于甘肃河西走廊一带的宝卷，是中国宝卷的一个地域分支。宝卷的远源是敦煌俗讲，近源是宋元佛教科仪、忏法。河西宝卷可分为宗教宝卷和民间宝卷两类，主要宣扬以“孝”为核心的家庭伦理道德思想。河西宝卷反映了中国传统婚姻、家庭观念的多元化构成，是封建时代多种婚姻家庭观的历史积淀。河西宝卷作为一种独特的口头传统，其话语表达、结构安排、说唱形式、内容情节等均具有很强的程式性。河西宝卷的说唱结构继承了民间教派宝卷的传统，形成了独特的地域特征。河西宝卷是民众念唱的底本，其信仰、教化、娱乐等社会功能是通过聚众口头说唱发挥出来的，口头属性是河西宝卷的本质属性，活态传承是河西宝卷最根本的传承方式。

※ 承载下层民众精神生活、信仰风俗、伦理道德、理想境界的珍贵文本——宝卷 著名民间宗教研究专家濮文起先生自20 世纪80 年代末始，奔波京津沪三地各大图书馆，又深入民间搜集、访求，积累、收藏了千余种宝卷。近年，濮文起先生从自己收藏的宝卷中，遴选了无为教、黄天道、西大乘教、弘阳教等明中叶以降民间宗教教派以及阐扬民间宗教思想且印制品相均好的宝卷，总计一百五十部，辑为《中华宝卷萃编》五十册。为了便于研究者阅览，还在每部宝卷前，缀有多年研探、撰写的篇幅不等的“提要”；又设有两个附录，一是较为少见的清康熙年间民间宗教伪造的《护道榜文》，二是清道光年间直隶官僚黄育楩撰写的《破邪详辩》光绪九年（1883）重镌本，以供研究者参考利用和收藏，可谓慧眼独具，运思周到，心系同仁，情系读者。

身患绝症的生物研究员谢瑨，为探寻长生秘辛伪装身份潜入神秘的桐罗寨。寨中偶遇看似热情心动的寨主之女蓝婼。一场看似偶然的相遇，一场精心策划的骗局。芙蓉面下藏利刃，温柔乡里隐杀机。当科学的探索触及诡秘的边界，当虚情假意交织出致命的吸引——在这场真与假的迷局里，谁才是谁的药？

本书收39种有关“西游故事”的宝卷，最大限度保持了民间西游故事文本的原生态，为我们观照西游故事的演化，提供了绝佳的参照。这些宝卷的收集、整理和出版，不仅能让读者看到百回本西游故事以外的民间流传的面貌，为研究《西游记》本身提供资料；同时，作为宗教科仪文本，宝卷自身承载的救拔度亡功能，也使读者在审视《西游记》成书之时，多了一种纯乎宗教的视角，从宝卷所宣扬的惩善罚恶点的不同，可见佛道思想的消长演变，民间信仰的传布来源。

国之将亡，必有乱世妖孽，国之将亡，必有济世真人...... 　　长生小说为转载作品，章节由网友发布

人生苦短。人类在追寻长生的道路上已艰难求索了数千年。2029年，遗传学家古德在偶然中发现了一种能延缓衰老的神奇物质——“上帝分子”。人类预期平均寿命将至少超过两百岁。世界人民欢欣鼓舞，歌咏*光明伟大的长生不老正在变为现实。而少数冷静者开始思考，人类的长生甚至是永生的背后可能存在的资源枯竭、阶级固化、人权平等等一系列问题。神秘的科学组织“滤镜”通过极其严谨的计算，得出了一个冰冷的答案：“上帝分子”，这个人类史上*伟大的福音背后蕴藏着*可怕的危机，延续了数十万年的人类文明将有六分之一的可能因此走向灭亡！ 这个所谓的“滤镜”组织，相信文明的自我毁灭概率与该文明的科技发展程度成正比，超过99.99%的文明都将在发展出足以毁灭母星的科技后自取灭亡。而长生科技的发明，令人类距离这个额程度仅一步之遥。即便是地球文明依靠惊人的运气以微乎其微的概率跨过一道有一道的鸿沟...(展开全部)