胡兰成，1906年出生于中国浙江省嵊县，1927年从燕京大学中途退学。后曾任汪伪政权掌控下的《中华日报》总主笔。1943年，结识张爱玲，于次年（1944年）与张结婚，于1947年离婚。 抗战胜利后，经香港逃亡日本。在日本期间开始学习日语，结识大数学家冈洁和诺贝尔物理学奖得主汤村秀树，遂成就其学问体系。 1974年来到台湾，受聘为台湾中国文化学院终身教授。在台湾期间，其文学才能影响了整个台湾文坛，尤其是朱西宁、朱天文、朱天心父女，受其影响颇深。 1981年7月25日在东京病死。著有中文著作《今生今世》、《山河岁月》、《禅是一枝花》、《中国礼乐》、《中国文学史话》、《革命要诗与学问》、《今日何日兮》等。

地球人萬城目學，世界各地走透透， 充滿驚奇和感動的散文集！ 觀察異於常人又一派樂天的萬城目學，以輕鬆從容又幽默的筆法寫下一篇篇如同旅遊小手札般的散文，不只歡樂爆笑，更帶人文知性！ 萬城目學：「以觀看運動比賽的旅行方式，看似平淡無奇，其實是前所未有的！」 來自《鹿男》的現場報導 到電視劇《鹿男》殺青現場觀看拍戲過程，卻被迫在綾瀨遙和多部末華子兩位女主角之間做出選擇，這難以回答的問題，好在有玉木宏的解危？參加《鹿男》入圍書店大獎，不聊小說，卻和同受腰痛之苦的作家大聊起椅子，還被人稱讚「可愛」！ 從頭到尾都是狀況連連的「泡湯療癒和觀戰」 為了改善上半身僵痛的作家病，而有了本次的寫作計畫，看似只是泡泡溫泉，看看運動比賽而已，會讓其他認真工作的父親，忍不住想丟石頭大罵：「他媽的，別鬧了」，但其實真的沒有你們想得那麼輕鬆！ 「足球」與「建築」，對小說家萬城目學來...(展开全部)

原名《异种》，那个種是“种”的繁体字，因为在创建时发现这名被用了，搜索后又找不到作品，一想应该是之前我在创建时挪用的……嘛！总之就是《异种》啦 这是一个一群怪物被接纳和被爱的故事

这是一本癌症的传记，也是人类与癌症搏斗的生命故事……

★《HUNTERxHUNTER獵人》作者富樫義博讚賞推薦！ ★日本大師級恐怖小說家平山夢明（《DINER：噬食者》、《世界橫麥卡托投影地圖的獨白》）讀之喝采！ 在東京街頭，一切成謎的吃人怪人「喰種」正悄悄在人類世界擴張他們的勢力── 平凡的大學生金木研因為遭到喰種獵食而性命垂危。醫生為他進行了器官移植手術，卻沒發現器官提供者其實是喰種…。在病床上醒來的金木很快就感覺到身體不對勁，原本記憶中美味的食物全都走味到難以下嚥。 一開始，即使好幾天不吃東西他也不會餓，但不久，激烈的空腹感開始折磨他。當他意識到，能引起他食慾的對象只剩下街上錯身而過的男男女女，他絕望的日子也就此開始──

雖然今天看來道格拉斯．亞當斯命中注定成為二十世紀最偉大的流行科幻作家，但是在三十年前，廣播劇《銀河便車指南》第一部剛在BBC Radio 4一檔深夜節目中被播出時，其實誰也不會認為這東西能印行小說、搞續集、拍成電視還有一再規畫拍攝並延期的電影計畫。 如今，《銀河便車指南》系列出版三十年來，成了最長銷著名的英語科幻作品之一。看看Amazon的榜單，它依然在科幻和喜劇類中高居前列，跟那些赫赫有名的文學獎作品或曇花一現的泡沫創作並列。 Kuso如果有教主、大眾科幻如果有巨星、地球毀滅如果有爆笑價值； 他一定是道格拉斯．亞當斯，除了他還會有誰！ 三十年來，科幻迷最念念不忘的「銀河便車系列」第三彈！ 阪裘行星上鬱鬱寡歡的居民實在看厭了他們頭上的夜空--於是他們打算把它毀掉。也就是說，把宇宙毀掉。 最後只剩五個人，還橫梗在阪裘的白色殺手機器人和它們殲滅一切的目標...(展开全部)

雖然今天看來道格拉斯．亞當斯命中注定成為二十世紀最偉大的流行科幻作家，但是在三十年前，廣播劇《銀河便車指南》第一部剛在BBC Radio 4一檔深夜節目中被播出時，其實誰也不會認為這東西能印行小說、搞續集、拍成電視還有一再規畫拍攝並延期的電影計畫。 如今，《銀河便車指南》系列出版三十年來，成了最長銷著名的英語科幻作品之一。看看Amazon的榜單，它依然在科幻和喜劇類中高居前列，跟那些赫赫有名的文學獎作品或曇花一現的泡沫創作並列。 Kuso如果有教主、大眾科幻如果有巨星、地球毀滅如果有爆笑價值； 他一定是道格拉斯．亞當斯，除了他還會有誰！ 三十年來，科幻迷最念念不忘的「銀河便車系列」第三彈！ 阪裘行星上鬱鬱寡歡的居民實在看厭了他們頭上的夜空--於是他們打算把它毀掉。也就是說，把宇宙毀掉。 最後只剩五個人，還橫梗在阪裘的白色殺手機器人和它們殲滅一切的目標...(展开全部)

亙古以來，無數大帝殞落，帝境淪為傳說。世間生靈窮盡一生，只為追尋那虛無縹緲的成帝契機。然而，帝境是否真能帶來永生與不滅？無人知曉，也無人見過。或許，唯有那些曾踏入巔峯的存在，才能窺得一二。 只差一步便可問鼎帝境的洛天寒，為了探尋真相，毅然闖...

兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會 聖多瑪斯著《駁異大全》，共分四卷，《論真原》、《論萬物》、《論萬事》和《論奧理》。本卷《論萬物》，乃是《論宇宙》。宇宙起源問題之辯論，始於遠古神話時代。《論萬物》討論的主要問題包含：宇宙起源、物類區分的最後原因、「靈智實體」諸物公有的本性、靈魂和肉身的結合、人性、人的智力、靈性的生存、人的肉身，最後是沒有形體的神類實體：天神等類的哲學和神學問題。

1993年的《政治自由主義》一書第一次對「公共理性」這一概念進行了討論，而本書〈再論公共理性之理念〉一文則是解釋：為什麼不論是宗教性的或非宗教性的整全性觀點，都會贊同公共理性對它們所施加的約束。羅爾斯在這篇文章中極為詳細地說明，為什麼一個以自由主義式的政治觀念為基礎的現代立憲民主政治，可以被或是將會被那些講理的、各自懷抱其宗教的、哲學的或是道德的觀點而不接受諸如康德、密爾或羅爾斯的「作為公平的正義」（闡述於1971年出版的《正義論》）等自由主義式學說的公民認為是具有正當性的。