《闭门日札》是著名诗人邵燕祥先生的读史小文，辑录了邵燕祥先生闭门读史、秉烛夜思的文章,文史底蕴深厚。全书共144篇小文，或用诗歌吟诵时代、谱写沧桑，或用匕首解剖自己、审视历史。文笔优美，随意翻阅便可获取大量文史知识、增长见识，并愉悦精神世界、滋养心灵。

《留青日劄》，明田藝蘅（一五二四—？）撰。藝蘅字子藝術，號品嵓子，錢塘（今杭州）人，著名學者田汝成之子。田氏克紹家學，博學多聞，史稱其“作詩有才調，為人所稱”。《留青日札》乃田氏將其留心劄牘所遇“可喜、可愕、可哂、可疑、可怪、可奇”之事彙為一編而成。因“或數日而得一劄，或一日而得數札，積於箱素”，又衍古人“殺青”之義，故命名為《留青日札》。全書凡三十九卷，包羅萬有，上自天文星象，下至地理人事，於經籍藝文、典章制度、音韻訓詁、風尚習俗、民生疾苦、藝林掌故諸端靡不關涉，頗有資於考證。雖有蕪雜不修、為例不純之弊，然高瞻遠矚，不為俗囿，頗有新知灼見，亦為他人不可及處，洵為有明一代筆記雜著中之上駟。 本書舊有《留留青》刻本，僅節錄其中六卷；明刊《紀錄彙編》收有《留青日札摘鈔》，亦僅錄四卷。一九九二年年上海古籍出版社曾出版朱碧蓮點校整理本，即以萬曆己酉（一六〇九...(展开全部)

《读金日札》为陈直先生研究金文的专著，内容分为文字通义、传世铜器、发掘铜器、玺陶简石四类，时限上自殷商，下迄嬴秦。所论不仅对古铜器铭文的字义、句意多有创见，而且还阐发了其中有关国家、政治、官制、生产、科技、医学等方面的内涵。《读子日札》是陈直先生研读《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》五种子书的札记，他利用自己在古文字及秦汉典章制度方面的深厚功力，对前人旧说多所纠谬，发人所未发。今将两书汇为一册，收入《摹庐丛著》出版。

《思益堂日札(竖排版)》十卷，又一种五卷，清周寿昌撰。周寿昌（一八一四——一八八四），宇应甫，一字荇农，晚号自庵，湖南长沙人。道光二十五年（一八四五）进士，选庶吉士，授编修。咸丰二年（一八五二）擢侍讲，转侍读，充日讲起居注官。同治五年（一八六六），迁庶子，充实录馆纂修。九年，迁恃讲学士，转侍读学士，升詹事府詹事，署户部左侍郎。光绪二年（一八七六），迁内阁学士兼礼部侍郎衔。三年，再署户部。四年，以足疾告归。此后即卜居京师城南宣武，以著述终老，得年七十一岁。 周氏一生身历五朝，大半时间扈从随侍，为近臣之属，其所职掌不过诏令章奏、经史文章之事，故无显赫政绩可言。唯有咸丰间疏劾赛尚阿逗遛不战及襄赞曾国藩治师湖北二事，诸史传称誉倍至。其实二事皆为镇压太平天国而生，若与《日札》屡称太平军为「教匪」互证，足以说明周寿昌在政见大节上无可取之。周寿昌驰骛官场数十年，始...(展开全部)

雪夜闭门，正是读书时节。南地少雪，但月光如雪，正适合闭门读书，这是一本关于阅读的八卦之书，讲述关于书的爱恨情仇。虽然这些读书札记，少则百字，多不过千字，却呈现出一个读书人的精神生活。书房之内，别有洞天。

《枫窗日札》是罗继祖先生一生读书笔记的汇刊，全书近六百则都四十万言，分为六门。

孙诒让的二十余种著作，以《周礼正义》、《墨子间诂》、《札迻》、《古籀拾遗》、《契文举例》、《名原》、《温州经籍志》、《籀庼述林》尤负盛名。 札迻十二卷，是孙诒让第一部问世之作，成于清光绪十九年（一八九三年）。全书校勘订正了秦、汉至齐、梁间七十八种古书中的讹误衍脱千余条，是他三十多年研读古书心得的集录。“凡所考论，虽复简丝数米，或涉琐屑，于作述闳恉，未窥百一，然匡违芮佚，必有谊据，无以孤证肊说，贸乱古书之直”，是他遵循的基本原则。俞樾曾给以高度评价，说他“精孰训诂，通达假借，援据古籍以补正讹夺，根柢参考，而且对了解清代朴学及其研究方法，提高研读和整理古书的能力，亦可得到有益的启示。 《札迻》一书，系孙诒让把自己三十年来阅读周秦汉魏以迄齐梁的七十八种古籍所作的笔记，与他家见解互相参证，害以校勘文字，诠释疑义，订正讹误的校雠学名著。其考释精审，学者交誉。 ...(展开全部)

祭品也需经历濯洗，就像美食需要佐料加持……

《札迻》为《孙诒让全集》之一种。该书是清代著名学者孙诒让的校勘、训诂名著，共十二卷，校勘订正七十八种古书中的讹误衍脱一千三百余条，校勘内容遍及四部，以子部为多，是孙诒让三十多年研读古书心得的集录，对于文史哲研究极具参考价值。此次整理者雪克、陈野进行了全面地校订和修正，是目前最为完善的整理本。