《问史求信集》由阎长贵、王广宇著。说中国有“当代人不修当代史”的传统，这只是问题即历史传统的一方面，另一方面，中国也有“当代人修当代史”的史学传统。司马迁著的《史记》共130篇，其中写西汉初年或重点是写这一时期的人和事的有66篇，占《史记》篇幅的一半多，这是就数量说；就质量说，班固赞《史记》：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之‘实录’。”所以我说，司马迁不仅是“当代人修当代史”的突出代表，而且是伟大代表，很值得我们学习和效法。其实，“当代人不修当代史”的传统也早被中国人打破了。从网上看到《当代中国史料的若干问题》的文章说：“当代人不研究当代史的传统被打破，魏源等首开先河，研究本朝史。民国以后，社会自由度大大提高。李剑农的名著《辛亥后三十年中国政治史》，即当代人修当代史的典范。”尽管如此，“当代人不修当代史”的传统还仍这样或那样地禁锢着我们，这不...(展开全部)

《问史求信集》由阎长贵、王广宇著。说中国有“当代人不修当代史”的传统，这只是问题即历史传统的一方面，另一方面，中国也有“当代人修当代史”的史学传统。司马迁著的《史记》共130篇，其中写西汉初年或重点是写这一时期的人和事的有66篇，占《史记》篇幅的一半多，这是就数量说；就质量说，班固赞《史记》：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之‘实录’。”所以我说，司马迁不仅是“当代人修当代史”的突出代表，而且是伟大代表，很值得我们学习和效法。其实，“当代人不修当代史”的传统也早被中国人打破了。从网上看到《当代中国史料的若干问题》的文章说：“当代人不研究当代史的传统被打破，魏源等首开先河，研究本朝史。民国以后，社会自由度大大提高。李剑农的名著《辛亥后三十年中国政治史》，即当代人修当代史的典范。”尽管如此，“当代人不修当代史”的传统还仍这样或那样地禁锢着我们，这不...(展开全部)

天分四界，其中天位居首位，次之为地，再次为 玄，黄居最末。地、玄、黄三界皆有界主坐镇。 天界除外，因天界太过神秘无人知其界内之事， 只知道，有天界或者说曾经有过天界，且能量层 次在众界之首...天界圣主之子生于乱世背负天命之人。为解开天界被封印的原因这一惊天秘闻。自幼修炼武者大道。只为求道问天。 本书纯属虚构，如有雷同请勿模仿。

天分四界，其中天位居首位，次之为地，再次为 玄，黄居最末。地、玄、黄三界皆有界主坐镇。 天界除外，因天界太过神秘无人知其界内之事， 只知道，有天界或者说曾经有过天界，且能量层 次在众界之首...天界圣主之子生于乱世背负天命之人。为解开天界被封印的原因这一惊天秘闻。自幼修炼武者大道。只为求道问天。 本书纯属虚构，如有雷同请勿模仿。

这本文集共收文章四十四篇，包括有关汉语文字音韵训诂三方面的论文、札记和书籍的序跋。其中有一部分曾在一九五七年编为汉语音韵文集，这些文章，以在一九三四年至一九四九年之间所写的居多。有些是关于书籍或资料的考证和校订，有些是问题的探讨，有些是对前人著述的评论。大抵从考察和分析材料入手，进而论述材料所反映的语言现象，以供学者参考。

周祖谟（1914～1995） 语言学家。字燕孙，北京人。1932年入北京大学中国语言文学系，毕业后曾历任南京中央研究院历史语言研究所助理研究员，北京辅仁大学中文系讲师、副教授，北京大学中文系教授，《国学季刊》《中国语文》《语言研究》编委，普通话审音委员会委员，北京大学学术委员会委员，北京市语言学会副会长，中国音韵学研究会名誉会长等。他在语言文字领域成果最为丰硕的当属在文字、音韵、训诂方面。《问学集》（上下，中华书局，1966年）一书是他的代表作。其中收录了他自1934年至1962年间撰写的各种论文共44篇。对古音、等韵、《切韵》及以前的训诂书等都提出了不少创见，陈述了他对汉语发展史、汉语研究史及历史方言研究等诸多方面的独特观点，为后人提供了丰富的史料和可贵的研究线索。《汉魏晋南北朝韵部演变研究》是其研究汉语音韵的又一部重要著作。该书旨在探讨自周秦音至...(展开全部)

这本文集共收文章四十四篇，包括有关汉语文字音韵训诂三方面的论文、札记和书籍的序跋。其中有一部分曾在一九五七年编为汉语音韵文集，这些文章，以在一九三四年至一九四九年之间所写的居多。有些是关于书籍或资料的考证和校订，有些是问题的探讨，有些是对前人著述的评论。大抵从考察和分析材料入手，进而论述材料所反映的语言现象，以供学者参考。

周祖谟（1914～1995） 语言学家。字燕孙，北京人。1932年入北京大学中国语言文学系，毕业后曾历任南京中央研究院历史语言研究所助理研究员，北京辅仁大学中文系讲师、副教授，北京大学中文系教授，《国学季刊》《中国语文》《语言研究》编委，普通话审音委员会委员，北京大学学术委员会委员，北京市语言学会副会长，中国音韵学研究会名誉会长等。他在语言文字领域成果最为丰硕的当属在文字、音韵、训诂方面。《问学集》（上下，中华书局，1966年）一书是他的代表作。其中收录了他自1934年至1962年间撰写的各种论文共44篇。对古音、等韵、《切韵》及以前的训诂书等都提出了不少创见，陈述了他对汉语发展史、汉语研究史及历史方言研究等诸多方面的独特观点，为后人提供了丰富的史料和可贵的研究线索。《汉魏晋南北朝韵部演变研究》是其研究汉语音韵的又一部重要著作。该书旨在探讨自周秦音至...(展开全部)

这是“史铁生散文新编”的第四本，收录了《扶轮问路》《爱情问题》《身与心》《昼信基督夜信佛》等史铁生关于灵魂与生命的扣问16篇：关于爱情、关于信仰、关于肉体，关于心魂，关于来路，关于生命的去向。尤其是《昼信基督夜信佛》，道尽了作者的生命哲学。