周祖谟（1914～1995） 语言学家。字燕孙，北京人。1932年入北京大学中国语言文学系，毕业后曾历任南京中央研究院历史语言研究所助理研究员，北京辅仁大学中文系讲师、副教授，北京大学中文系教授，《国学季刊》《中国语文》《语言研究》编委，普通话审音委员会委员，北京大学学术委员会委员，北京市语言学会副会长，中国音韵学研究会名誉会长等。他在语言文字领域成果最为丰硕的当属在文字、音韵、训诂方面。《问学集》（上下，中华书局，1966年）一书是他的代表作。其中收录了他自1934年至1962年间撰写的各种论文共44篇。对古音、等韵、《切韵》及以前的训诂书等都提出了不少创见，陈述了他对汉语发展史、汉语研究史及历史方言研究等诸多方面的独特观点，为后人提供了丰富的史料和可贵的研究线索。《汉魏晋南北朝韵部演变研究》是其研究汉语音韵的又一部重要著作。该书旨在探讨自周秦音至...(展开全部)

这本文集共收文章四十四篇，包括有关汉语文字音韵训诂三方面的论文、札记和书籍的序跋。其中有一部分曾在一九五七年编为汉语音韵文集，这些文章，以在一九三四年至一九四九年之间所写的居多。有些是关于书籍或资料的考证和校订，有些是问题的探讨，有些是对前人著述的评论。大抵从考察和分析材料入手，进而论述材料所反映的语言现象，以供学者参考。

这本文集共收文章四十四篇，包括有关汉语文字音韵训诂三方面的论文、札记和书籍的序跋。其中有一部分曾在一九五七年编为汉语音韵文集，这些文章，以在一九三四年至一九四九年之间所写的居多。有些是关于书籍或资料的考证和校订，有些是问题的探讨，有些是对前人著述的评论。大抵从考察和分析材料入手，进而论述材料所反映的语言现象，以供学者参考。

本书是李孝聪教授的一部学术随笔集，分为区域观察、水利审视和田野踏查三个主题。区域观察收录三篇文章，为作者从历史地理的角度对中国和欧洲历史进行总体观察。其中一篇以 地缘政治结构为切入点，阐述中国各区域的历史发展过程，观察视角独特。水利审视部分，则探讨了中国古代水利设施的堙废原因以及大运河的作用，水利与中国历史息息相关，水利 工程的兴废，一定程度上反映了王朝的兴衰。第三部分反映了李孝聪教授“读万卷书，行万里路”的治学理念，作者依据文献记载及考古材料，实地考察中国北部及西部重要的古代交 通遗迹，展现了不一样的边疆历史风貌。

《欧亚历史文化文库：华梵问学集·佛教与中印文化关系研究》是作者研究佛教与中印文化关系的论文集，包括略论古代印度佛教的部派和大小乘问题，释迦牟尼时代以后的提婆达多派，说一切有部与中国佛教史的研究，论安世高及其所传学说的性质，禅宗所传祖师世系与印度佛教的付法藏传统，法显与《法显传》：研究史的考察，扶南沙门曼陀罗事迹勾沉，题敦煌本《南海寄归内法传》，法显与佛教律在汉地的传承，论阿富汗新发现的佉卢文佛教经卷，关于法显从斯里兰卡带回的几种佛经，佛教神话中的“字书”，玄奘的梵音“四十七言”和义净的“四十九字”，从安然的著作看中国唐代的悉昙之学，锦绮之花：关于古代佛经的翻译，“洛州无影”与“天下之中”，“都广之野”、“建木”与“日中无影”，佛教的“中心观”与古代中国的文化优越感，佛教观念中的“众生”与“民族”，还有关于《慧超往五天竺国传》、《王玄策事迹钩沉》等著作...(展开全部)

在书的丛林里走了多年，我的体会之一是，寻路与问学，其实是同一过程的两个方面，两个几乎无法区分的相互纠缠着的方面。

在书的丛林里走了多年，我的体会之一是，寻路与问学，其实是同一过程的两个方面，两个几乎无法区分的相互纠缠着的方面。

本书收录《魏晋南北朝疑难词语辨析三则》、《通假字拾诂》、《敦煌俗字研究法》、《古籍数字化的思考》等有关训诂学研究的文章共四十篇。

本书是著名文史学者徐文堪的文章合集，，第一部分是研究汉语词汇和发展的专题文章，第二部分是谈东方学内容，如粟特文明与华夏文明的交流，阿尔泰学人物等。第三部分谈其父徐森玉的学术，及其师友如向达、袁同礼、方志彤等回忆文字。

本书是由南京大学周勋初教授讲述,马来西亚籍博士生余历雄记录整理的文学录，既有导师循循善诱，传授治学经验心得，评述研究成果、研究现状等教的内容。也有学生结合自身学术背景、研究能力等，确立主攻方向、提炼研究课题、收集整理材料、形成学术观点、撰写修改论文、参加论文答辩等学的内容。全书围绕唐宋文学研究这个中心。广泛涉及文学史、文化史、近代学术史、即当代研究现状。且对当前学术研究中某些有争议的问题多有评论，观点鲜明，颇多借鉴。凤凰出版社曾于2004年和2011年出版过两版，其间版权输出到马来西亚，现收入新版的《周勋初文集》。