《闻一多中国神话十五讲》是闻一多在清华大学开设的神话学课程的讲义，以其深入浅出的语言和生动的讲述风格受到当时学生的欢迎，汪曾祺、郭沫若、梁实秋都是他课程的粉丝！如果你对中国神话感兴趣，好奇伏羲、女娲、龙凤、大司命、少司命等神话形象到底是怎么回事，一定要读《闻一多中国神话十五讲》！ 你为什么是龙的传人？ 在远古时期，不同部落的人崇拜不同的动物图腾，认为自己是图腾上动物的后裔。其中有个部落的图腾是一条大蛇。这个以大蛇为图腾的部落慢慢地吞并了其他的部落，也吸收了部分其他部落的特征，为大蛇加入了兽的四脚、马的头、鹿的角、鱼的鳞等元素，这一图腾便成为我们现在所知道的“龙”。这个以龙为图腾的部落也不断壮大，最终成为中国人的祖先，中国人也就变成了“龙的传人”。 远古时期的“洪水神话”可能是真的？ 中国神话中广泛流传着洪水造人的故事：在洪水肆虐时，伏羲与女娲躲在葫芦...(展开全部)

《闻一多中国神话十五讲》是闻一多在清华大学开设的神话学课程的讲义，以其深入浅出的语言和生动的讲述风格受到当时学生的欢迎，汪曾祺、郭沫若、梁实秋都是他课程的粉丝！如果你对中国神话感兴趣，好奇伏羲、女娲、龙凤、大司命、少司命等神话形象到底是怎么回事，一定要读《闻一多中国神话十五讲》！ 你为什么是龙的传人？ 在远古时期，不同部落的人崇拜不同的动物图腾，认为自己是图腾上动物的后裔。其中有个部落的图腾是一条大蛇。这个以大蛇为图腾的部落慢慢地吞并了其他的部落，也吸收了部分其他部落的特征，为大蛇加入了兽的四脚、马的头、鹿的角、鱼的鳞等元素，这一图腾便成为我们现在所知道的“龙”。这个以龙为图腾的部落也不断壮大，最终成为中国人的祖先，中国人也就变成了“龙的传人”。 远古时期的“洪水神话”可能是真的？ 中国神话中广泛流传着洪水造人的故事：在洪水肆虐时，伏羲与女娲躲在葫芦...(展开全部)

上古神话研究是闻一多十分重要的学术成果，从他20世纪30年代初任清华大学教职开始，到40年代初在西南联大撰写《伏羲考》、授课“古代神话”为止，时间跨度约十年。本书收录闻一多最具代表性的神话学研究成果九篇，除《伏羲考》《姜嫄履大人迹考》《高唐神女传说之分析》等经典成果外，还收录了普遍被人忽视的《东皇太一考》。他的神话学研究既运用中国传统的音韵学、考据学方法，又借鉴外国的民俗学、人类学理论，并把系统联想与严实的考证结合起来，颇具启发性和创新性。

《闻一多大全集》本着优中选精的原则，斟酌再三，将闻一多最脍炙人口的诗歌、演讲、文艺评论、学术研究、散文、杂论、书信等作品遴选出来，集结成书。鉴于闻一多在诗歌方面成就最大，《闻一多大全集》的遴选也比较侧重于其诗歌作品。如诗集《死水》《红烛》《真我集》等，无一不体现了闻一多的“三美”(音乐的美、绘画的美，建筑的美)主张。

闻一多一生著作颇丰，其才情和智识不断塑形他成为一个诗歌、散文、杂文、文论的集大成者。本书收入了闻一多《红烛》《大江》等著名的诗集等中的精选佳作，其所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张也在其中有所体现。诗作在表现手法上突出了幻想和主观情绪的渲染，大量抒情蕴含其中。向读者更加具体和细腻地展示闻一多的才情、学识、修养与赤诚。他喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。入校时他的姓名是闻多，那时候，闻一多的革命主张是废姓，朋友间直呼其名，潘光旦便建议他改名为一多，他从善如流，立刻同意了。他学习刻苦，成绩优异，兴趣广泛，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。

闻一多是中国现代杰出的诗人、学者和民主战士，是在近现代中西文化大交汇、大碰撞中成长起来的一位学贯中西、博古通今的大家，以独具特色的诗闻名于世，他在中国古代文学研究和古代文化研究方面所取得的创造性的重大成就，引起了学术思想界强烈而普遍的震动。本书是闻一多先生的全集，按内容分为诗歌、文艺评论、散文杂文、神话、诗经、楚辞、庄子、汉乐府、唐诗等大类，全面、真实地反映了闻一多的思想和成就。

闻一多（1899年11月24日-1946年7月15日），字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，毕业于清华大学，中国近代爱国主义者，民主战士，中国民主同盟早期领导人。其自幼爱好古典诗词和美术，早年昆明爆发“一二一”惨案，他为死难者书写挽词，并撰写《一二一运动始末记》揭露真相。1946年7月15日，他在云南昆明被暗杀。 闻一多殉难以后，清华大学校长梅贻琦于当年11月聘请朱自清、雷海宗、潘光旦、吴晗、浦江清、许维通、余冠英七人组成“整理闻一多遗着委员会”，由朱自清负责。经过朱自清、郭沫若、吴晗、叶圣陶四位编辑者和清华中文系全体同人的努力，《闻一多全集》(四卷)由上海开明书店于1948年8月出版(以下简称旧版全集)。限于当时的环境，有不少重要遗着未能整理收入。中华人民共和国成立后，闻一多家属把他的全部遗稿(包括文章、手稿、笔记、讲课提纲等约五百多万字)赠给北京图书...(展开全部)

《闻一多全集》（全六册）（简体）以1982年三联书店出版社《闻一多全集》（全四册）（繁体）为底本，收录了闻一多的主要著作，朱自清、郭沫若、吴晗、叶圣陶编。本次《闻一多全集》主要收录了闻一多生前公开发表的大部分作品。朱自清、郭沫若、吴晗、叶圣陶四位主编皆为当时文学界、学术界的才俊，花费大量时间和精力，运用才识学养，对闻一多的作品进行校勘、整理、选择、归类和编排，是目前最具权威性的闻一多作品全集。全集采用分类编排的方式，共分8类，其中诗、批评、杂文、书信占4类；古代学术研究占4类，分别为神话与诗、古典新意、唐诗杂论、诗选与校笺。本书第一册为序及年谱、神话与诗；第二册古典新义（上）；第三册古典新义（下）、唐诗杂论；第四册诗与批评、杂文、演讲录、书信；第五册诗选与校笺（上）；第六册诗选与校笺（下）、跋及编后。全集中收录的诗歌、学术研究和杂文、演讲录等不仅全面...(展开全部)

天津古籍出版社拟出版一套《名师讲义》丛书。从书名看，意思很清楚。他们来征求我的意见，我很赞成。 　　些位名师，都是二十世纪执教于中国各著名大学的知名学者。他们的学术地位早有定评。如周一移、朱自清等位先生，都是一代人师。再如游国恩、雷海宗、周祖谟等位先生，也都是各自学术领域中的权威。他们虽都已去世多年，但薪尽火传，其衣被学人，早非一代。他们虽有许多传世之作，但也有大量当年以讲义形式行世的作品，不甚被人注意保存，极有流失之虞。据我看，其中蕴藏的精金美玉决不会少。 　　今天常常听到“抢救文化遗产”之类的呼声。天津古籍出版要出版的这一套书，不正是此种功德之举的具体体现么？我认为，这些讲义是弥足珍贵的寿世之作，把他们成此整理出版，嘉惠学林，是做了一件大好事。