上古神话研究是闻一多十分重要的学术成果，从他20世纪30年代初任清华大学教职开始，到40年代初在西南联大撰写《伏羲考》、授课“古代神话”为止，时间跨度约十年。本书收录闻一多最具代表性的神话学研究成果九篇，除《伏羲考》《姜嫄履大人迹考》《高唐神女传说之分析》等经典成果外，还收录了普遍被人忽视的《东皇太一考》。他的神话学研究既运用中国传统的音韵学、考据学方法，又借鉴外国的民俗学、人类学理论，并把系统联想与严实的考证结合起来，颇具启发性和创新性。

《闻一多中国神话十五讲》是闻一多在清华大学开设的神话学课程的讲义，以其深入浅出的语言和生动的讲述风格受到当时学生的欢迎，汪曾祺、郭沫若、梁实秋都是他课程的粉丝！如果你对中国神话感兴趣，好奇伏羲、女娲、龙凤、大司命、少司命等神话形象到底是怎么回事，一定要读《闻一多中国神话十五讲》！ 你为什么是龙的传人？ 在远古时期，不同部落的人崇拜不同的动物图腾，认为自己是图腾上动物的后裔。其中有个部落的图腾是一条大蛇。这个以大蛇为图腾的部落慢慢地吞并了其他的部落，也吸收了部分其他部落的特征，为大蛇加入了兽的四脚、马的头、鹿的角、鱼的鳞等元素，这一图腾便成为我们现在所知道的“龙”。这个以龙为图腾的部落也不断壮大，最终成为中国人的祖先，中国人也就变成了“龙的传人”。 远古时期的“洪水神话”可能是真的？ 中国神话中广泛流传着洪水造人的故事：在洪水肆虐时，伏羲与女娲躲在葫芦...(展开全部)

《闻一多中国神话十五讲》是闻一多在清华大学开设的神话学课程的讲义，以其深入浅出的语言和生动的讲述风格受到当时学生的欢迎，汪曾祺、郭沫若、梁实秋都是他课程的粉丝！如果你对中国神话感兴趣，好奇伏羲、女娲、龙凤、大司命、少司命等神话形象到底是怎么回事，一定要读《闻一多中国神话十五讲》！ 你为什么是龙的传人？ 在远古时期，不同部落的人崇拜不同的动物图腾，认为自己是图腾上动物的后裔。其中有个部落的图腾是一条大蛇。这个以大蛇为图腾的部落慢慢地吞并了其他的部落，也吸收了部分其他部落的特征，为大蛇加入了兽的四脚、马的头、鹿的角、鱼的鳞等元素，这一图腾便成为我们现在所知道的“龙”。这个以龙为图腾的部落也不断壮大，最终成为中国人的祖先，中国人也就变成了“龙的传人”。 远古时期的“洪水神话”可能是真的？ 中国神话中广泛流传着洪水造人的故事：在洪水肆虐时，伏羲与女娲躲在葫芦...(展开全部)

《闻一多大全集》本着优中选精的原则，斟酌再三，将闻一多最脍炙人口的诗歌、演讲、文艺评论、学术研究、散文、杂论、书信等作品遴选出来，集结成书。鉴于闻一多在诗歌方面成就最大，《闻一多大全集》的遴选也比较侧重于其诗歌作品。如诗集《死水》《红烛》《真我集》等，无一不体现了闻一多的“三美”(音乐的美、绘画的美，建筑的美)主张。

赏析唐诗说到底还得看闻一多，一针见血讲透李白、杜甫们的诗好在哪儿。闻一多唐诗研究的集大成之作！ 《闻一多唐诗十六讲》是闻一多唐诗研究的集大成之作。他用大诗人的慧眼将唐诗的妙处一针见血点出，读来令人觉得酣畅淋漓。 李白的诗好在哪儿？ 李白的诗好在仙风道骨。李白是不羁的天才，他的诗明白晓畅，自带一股豪气。他的五律可以说是古诗的灵魂蒙着近体的躯壳，带着近体的藻饰，既有形式上的秾丽，又有气势上的浑朴。 杜甫的诗好在哪儿？ 杜甫的诗好在深入现实。杜甫既拥有伟大的人格，又天资卓越。他的笔触深入广大的社会与人群。他为了这个社会与人群而同其欢乐，同其悲苦，同其振呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。” 张若虚的诗好在哪儿？ 张若虚的诗好在格局开阔。在《春江花月夜》中，面对爱情，他在有限与无限、有情与无情中悟出了“永恒”之理，写出了“人生代代无穷已，江月年年只相似”这一千古名句。闻一多评价这句诗有强烈的宇宙意识，为盛唐之诗开辟了道路。 翻开本书，看闻一多将唐诗之美说得精到，赞得火热，评得理性！

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闻一多一生著作颇丰，其才情和智识不断塑形他成为一个诗歌、散文、杂文、文论的集大成者。本书收入了闻一多《红烛》《大江》等著名的诗集等中的精选佳作，其所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张也在其中有所体现。诗作在表现手法上突出了幻想和主观情绪的渲染，大量抒情蕴含其中。向读者更加具体和细腻地展示闻一多的才情、学识、修养与赤诚。他喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。入校时他的姓名是闻多，那时候，闻一多的革命主张是废姓，朋友间直呼其名，潘光旦便建议他改名为一多，他从善如流，立刻同意了。他学习刻苦，成绩优异，兴趣广泛，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。

闻一多是中国现代杰出的诗人、学者和民主战士，是在近现代中西文化大交汇、大碰撞中成长起来的一位学贯中西、博古通今的大家，以独具特色的诗闻名于世，他在中国古代文学研究和古代文化研究方面所取得的创造性的重大成就，引起了学术思想界强烈而普遍的震动。本书是闻一多先生的全集，按内容分为诗歌、文艺评论、散文杂文、神话、诗经、楚辞、庄子、汉乐府、唐诗等大类，全面、真实地反映了闻一多的思想和成就。

闻一多（1899年11月24日-1946年7月15日），字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，毕业于清华大学，中国近代爱国主义者，民主战士，中国民主同盟早期领导人。其自幼爱好古典诗词和美术，早年昆明爆发“一二一”惨案，他为死难者书写挽词，并撰写《一二一运动始末记》揭露真相。1946年7月15日，他在云南昆明被暗杀。 闻一多殉难以后，清华大学校长梅贻琦于当年11月聘请朱自清、雷海宗、潘光旦、吴晗、浦江清、许维通、余冠英七人组成“整理闻一多遗着委员会”，由朱自清负责。经过朱自清、郭沫若、吴晗、叶圣陶四位编辑者和清华中文系全体同人的努力，《闻一多全集》(四卷)由上海开明书店于1948年8月出版(以下简称旧版全集)。限于当时的环境，有不少重要遗着未能整理收入。中华人民共和国成立后，闻一多家属把他的全部遗稿(包括文章、手稿、笔记、讲课提纲等约五百多万字)赠给北京图书...(展开全部)