李光地之孙所撰，共98卷

《闽中理学渊源考》是一部有关宋明时期福建地区理学萌芽、发展和演变的学术著作。全书共有92卷，卷首有李清馥所作《闽中理学渊源考原序》及《凡例》。始撰于乾隆六年（1741），成书于乾隆十四年（1749），历时八年之久。原名《闽中师友渊源考》，后改为今名。李清馥的《闽中理学渊源考》一书，旨在通过为宋明时期福建地区的理学家修史立传，达到“辨正理学与经学、宋学与汉学的关系，纠正宋明以来尊宋黜汉的学术偏见，提倡汉宋兼采”（卢钟锋语）的根本目的，是清代中期理学史的代表之作，也是研究理学家和中国理学史的重要文献。

李光地之孙所撰，共98卷

本书是一部具有工具书性质的关于桐城文学资料的集大成著作。作者刘声木，为清末民初安徽著名学者和藏书家。本书系其历时30余年写成，参考用书1300余种。《渊源考》收录桐城派及有关文学家1200余人，从记述师承关系入手，探索桐城文学的起源，研究桐城派的形成、发展和社会影响。同时对与桐城派有关的阳湖、湘乡文学流派也有较为客观的评述。《撰述考》著录桐城派及有关作家、作品，共收书目4100余种，对其中一些书的别名、卷数、刊本、收藏及散佚等情况均有不同程度的介绍。该书是一部关于桐城派作家著述的最完备的书目索引，对中国古代文学特别是桐城派文学具有重要的参考价值。

本书是一部具有工具书性质的关于桐城文学资料的集大成著作。作者刘声木，为清末民初安徽著名学者和藏书家。本书系其历时30余年写成，参考用书1300余种。《渊源考》收录桐城派及有关文学家1200余人，从记述师承关系入手，探索桐城文学的起源，研究桐城派的形成、发展和社会影响。同时对与桐城派有关的阳湖、湘乡文学流派也有较为客观的评述。《撰述考》著录桐城派及有关作家、作品，共收书目4100余种，对其中一些书的别名、卷数、刊本、收藏及散佚等情况均有不同程度的介绍。该书是一部关于桐城派作家著述的最完备的书目索引，对中国古代文学特别是桐城派文学具有重要的参考价值。

《理学宗传》二十六卷，清孙奇逢撰。书中将自汉代至明末的著名学者分为三类，“有主有辅，有内有外”，“可谓别出手眼”。第一类，周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、陆九渊、薛瑄、王守仁、罗洪先、顾宪成等十一子是理学蔓衍的宗统，发展的主线；第二类，其他各代名儒是理学发展的羽翼、辅线；第三类，归于与理学道统相背离的异端。对以上三类学者按人立传，摘其语录、著作，然后加以评论，从中探寻理学发展的脉络、阶段和变化规律。此次点校，以清康熙六年（1667）张沐、程启朱刻本（《续修四库全书》本）为底本，以光绪六年(1880)浙江书局刊本为校本，补足了原底本中因避清讳而漏刻的文字；对书中所引诸子之言，参照其人原著及《宋元学案》、《明儒学案》（以现行中华书局出版的各种著作为主）进行了勘校；书中眉批，皆移入正文或段落之后；错、讹、避讳字明显者径直改正，不出校记。墨丁、缺字、空...(展开全部)

《闽中十子诗》收明初洪永之世林鸿、陈亮、高楝、王恭、唐泰、郑定、王僻、王褒、周玄、黄玄十人诗。林鸿，福清人，有《膳部集》；陈亮，长乐人，有《储玉斋集》；高橾，长乐人，有《木天清气集》、《啸台集》；王恭，闽县人，有《白云樵唱集》、《凤台清啸集》、《草泽狂歌集》；唐泰，闽县人，其诗散见《善鸣集》等；郑定，闽县人，有《澹斋集》；王傅，永福人，有《虚舟集》；王褒，闽县人，有《养静集》，周玄，闽县人，有《宜伙集气黄》，侯官人，集不传。 如果仔细考察【十子】的籍贯以及他们文学活动的地点，似乎不怎么准确。【十子】之籍贯，都出于福州一府，或闽县、或侯官、或长乐、或福清、或永福；他们倡酬和活动的地点都在福州（部分诗人俊来出仕离开故上）所属县邑，所以，【闽中十子】的【闽中】，准确地说就是福州，或者如万历中期徐嗵编选《晋安风雅》所说的【晋安】。明初的【闳中十子】派，就是福...(展开全部)