阜阳汉简自1997年出土以来，一直受到学界的关注。而其中的〈周易〉部分，更因内容丰富，并包含今本未见的卜辞部分，引起诸多争议。此次出版，将所有图版公布，作者并加以释文研究，便利学界。书后更附有未经公布的〈儒家者言〉、〈春秋事语〉二篇，籍此可窥阜阳汉简全貌。

《居延汉简研究(上下)》主要内容：我国古代简帛是研究从战国至魏晋时期政治、经济、军事、文化、科技、民族和中外关系诸领域的第一手珍贵资料。其发现的历史源远流长，最早可以追溯至两千多年前的西汉景帝末年从孔子故宅壁中发现的战国竹简。《汉书?艺文志》载云：“鲁恭王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。”它们和西晋初年从汲郡古墓出土的《竹书纪年》、《穆天子传》，至今对于研究我国古史，仍然具有重要的参考价值。 20世纪是我国简帛空前惊人大发现的时代。早在世纪之初，以尼雅、楼兰和敦煌等烽燧、古城遗址发现的汉晋简帛为嚆矢，便与殷墟甲骨、敦煌石窟文献、故宫大内档案，被中外学术界誉为研究我国古史新资料的四大发现。

陈直先生（1901—1980），字進宦，又作進宜，江苏鎮江人，是中国当代著名的历史学家和考古学家。《居延汉简研究》为陈直探讨居延汉简的5种专著之汇编，1986年出版。

《周易正义》是隋末唐初“山东豪杰”关于历史、人事、政治和哲学思考的结晶，本研究旨在重建《周易正义》形成时的“历史现场”，从孔颖达学派的人生际遇出发，逐一揭示义疏背后的种种现实触点及思考总结：它所描绘的政治图景，颇有现实主义与封建复古精神杂糅的斑驳风貌，其大旨在于建立一种以君子共同体为基础的精英治理模式；它的人事思想，则呈现较强烈的功利色彩和机会平等意识，同时又极度看中“情”和“几”，显示出重情质朴而又颇为进取的复杂姿态；它的哲学思路，则是在与佛教敌对的前提下，基于真实存在者的视域，以反结构、直观取义的方式形成了独特的“象”学。

本書將居延漢簡中的簿籍文書分為十大類，共計135種。在分類輯錄簡文的基礎上，結合學界已有研究成果，用按語的方式對漢代西部邊塞的簿籍制度和相關歷史問題進行探討，有利於學者對簿籍文書的利用和進一步深入的研究。

本书由上下两编共十五章组成，上编七章集中讨论《周易》古经(本书简称为《易经》)，下编八章集中讨论《易传》。在上编七章中，主要涉及了卦爻象、卦爻辞、象辞关系、卦名与卦序、《易经》的成书年代、《易经》的性质、以及《易经》中的人道教训等七个专题。下编的八章，主要讨论了孔子与《易传》、《易传》成书的时代、《易传》成书的思想文化资源、《易传》解经的合理性、《易传》解经的思路、《易传》中的天人问题、《易传》中的“道”、《易传》与中国哲学等八个专题。本书力图透过与《周易》经传相关的这十五个专题，看一看在经传研究的领域中主要存在一些什么样的问题，其中哪些问题是传统易学讲对了，哪些问题是近人(或今人)讲对了，哪些问题还有待于进一步的研究。在此基础上，尽其可能，对中国传统哲学以及中国传统文化中的深层次问题作出反思；并努力于知识的层面，还经传一个相对准确的说法；于学术的层...(展开全部)

廖名春，1956年3月生，湖南武冈人。1988年获武汉大学文学硕士学位，硕士论文为《吐鲁番出土文书语言窥》，导师为周大璞、宗福邦教授；1992年获吉林大学历史学博士学位，博士论文为《荀子新探》，导师为金景芳教授；1995年为西北大学历史学博士后。1992年起进清华大学思想文化研究所工作，1995年任思想文化研究所党支书记，同年入选北京市哲学社会科学“百人工程”。主要从事出土简帛和先秦秦汉学术思想史的研究。

这本《汉简河西社会史料研究》，是作者研习居延汉简和敦煌汉简等出土文献若干心得的汇集。主题为汉代河西地方社会史研究，内容包括属于社会生活范畴的汉塞军人生活和民人生活，也包括属于社会生态的军民关系，军队中的官兵关系，以及作为影响和制约社会生产和社会生活的人和自然环境的关系等。这些文章分为五组：第一，汉代河西社会环境；第二，汉代河西社会构成；第三，汉代河西社会生活；第四，汉代河西社会身份；第五，汉代河西社会控制。又附录“简牍学与汉代河西社会研究的学术史”，将几篇相关学术评论收入其中。