阜阳汉简自1997年出土以来，一直受到学界的关注。而其中的〈周易〉部分，更因内容丰富，并包含今本未见的卜辞部分，引起诸多争议。此次出版，将所有图版公布，作者并加以释文研究，便利学界。书后更附有未经公布的〈儒家者言〉、〈春秋事语〉二篇，籍此可窥阜阳汉简全貌。

《居延汉简研究(上下)》主要内容：我国古代简帛是研究从战国至魏晋时期政治、经济、军事、文化、科技、民族和中外关系诸领域的第一手珍贵资料。其发现的历史源远流长，最早可以追溯至两千多年前的西汉景帝末年从孔子故宅壁中发现的战国竹简。《汉书?艺文志》载云：“鲁恭王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。”它们和西晋初年从汲郡古墓出土的《竹书纪年》、《穆天子传》，至今对于研究我国古史，仍然具有重要的参考价值。 20世纪是我国简帛空前惊人大发现的时代。早在世纪之初，以尼雅、楼兰和敦煌等烽燧、古城遗址发现的汉晋简帛为嚆矢，便与殷墟甲骨、敦煌石窟文献、故宫大内档案，被中外学术界誉为研究我国古史新资料的四大发现。

陈直先生（1901—1980），字進宦，又作進宜，江苏鎮江人，是中国当代著名的历史学家和考古学家。《居延汉简研究》为陈直探讨居延汉简的5种专著之汇编，1986年出版。

本書是繼作者《敦煌懸泉漠簡释粹》之後關于懸泉漠簡研究妁第二部專著，主要以漠簡材料為主，從歷史學、考古學、簡牘學的角度研究了兩漠時期的驛置機構，紀年與時稱，民族與交通，漢與西域、中亞、羅馬的關係。資料新穎，邏輯嚴密，結論嚴謹，新見迭出。 目录 緒論：甘肃簡牘的發現與研究 第一章 懸泉漢簡舆懸泉置 第一節 敦煌懸泉置遗址 第二節 懸泉漢簡的學術價值 第三節 懸泉漢簡中的懸泉置 第二章 紀年與時稱 第一節 懸泉漢簡中若干紀年問題 第二節 懸泉漢簡中的“時稱”問題 第三章 河西地理略考 第一節 懸泉里程簡地理考述(上) 第二節 懸泉里程簡地理考述(下) 第四章 交通與民族 第一節 懸泉漢簡中的“傳信簡” 第二節 懸泉漢簡羌族资料 第五章 西域與中外關係(上) 第一節 漢代驪軒城與羅馬戰俘問題 第二節 懸泉漢簡與敦煌早期佛教的傳...(展开全部)

虚词研究经历了一个漫长的历史过程。汉唐时期，训诂学家出于解经的目的，主要用“辞”“词”“不为义”等术语标明虚词的词性。宋代为了适应作诗填词的需要，在诗话词话中提出了“实字”“虚字”观。所谓“实字”是指有形体的词，所谓“虚字”是指无形体的词，这还不是真正意义上的实词和虚词。

向熹，男，（1928—），湖南双峰人，著名语言学家。1950年以优异成绩考入北京大学中文系。1954年保送研究生，师从王力先生攻读汉语史专业（其时还有郭锡良、齐冲天、祝敏彻，共四人），1958年分配到四川大学任教，至今教鞭不辍。五十年来致力于汉语研究，主要著作有《简明汉语史》、《诗经词典》、《诗经译注》、《古汉语知识词典》、《简明古汉语字典》等鸿篇巨制。五十年来，培养的研究生、本科生，多已成为各重点大学的知名学者。

《 原意研究》是对《诗经》诸篇原意的阐释，自2004年在R本出版后，即为学界所瞩目在日本产生相当大的影响。其主干部分三大章。第一章是对“风”、“雅”、“颂”的解释作者认为，“颂”是“容”、“蹈”的假借字，原意为舞蹈。“雅”是“夏”的假借字，原意为巫师佩戴巨大假面舞蹈。“雅”诗诸篇均为在周天子、诸侯的宗庙社里由巫师舞蹈的，以模仿仪礼为中心的宗教假面歌舞剧诗。“风”是“凡”的假借字，原意为降神、招神。第二章主要是对“兴”词的解释。作者认为，兴词本来是从神圣的咒谣、咒语发展而成的，其构思根源在于古代仪礼和宗教习俗。这类兴词所歌咏的咒物所具有的咒力或诅咒行为的意义，也就决定了有关诗作的意义和内容。第三章主要是对部分诗篇的单独阐释。