《阮籍集校注》是陈伯君先生（1895-1969）的遗著。在本书之前，阮籍作品向无诗文合集的校注本，唯《咏怀诗》部分有黄节等人的注本行世，本书是首次对阮籍的诗文进行校勘和注释，引用大量第一手史料，既能充分吸收前人的研究成果，同时也有很多独到的见解。尤其是对《乐论》、《通易论》、《达庄论》、《通老论》等文的注释，作者从当时社会政局、哲学思潮出发，结合阮氏一生的出处、交游等情况，加以多方面的研究，寻奥探幽，堪称阮文的解人。

本书是陈伯君先生的遗著。是第一次对阮籍的诗文进行校勘和注释，引用大量第一手史料，既能充分吸收前人的研究成果，同时也有很多独到的见解。尤其是对《乐论》、《通易论》、《达庄论》、《通老论》等文的注释，作者从当时社会政局、哲学思潮出发，结合阮氏一生的出处、交游等情况，加以多方面的研究，寻奥探幽，堪称阮文的解人。

本书是陈伯君先生的遗著。是第一次对阮籍的诗文进行校勘和注释，引用大量第一手史料，既能充分吸收前人的研究成果，同时也有很多独到的见解。尤其是对《乐论》、《通易论》、《达庄论》、《通老论》等文的注释，作者从当时社会政局、哲学思潮出发，结合阮氏一生的出处、交游等情况，加以多方面的研究，寻奥探幽，堪称阮文的解人。

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阮籍（210—263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏县）人，“竹林七贤”之一。司马懿任太傅，召为从事中郎。高贵乡公时，封关内侯，担任散骑常侍。司马昭当政时，担任步兵校尉，世称“阮步兵”。他生活在魏晋易代之际，统治阶级内部斗争复杂尖锐。因此阮籍每天纵酒谈玄，不问世事，以此避祸。阮籍长于五言诗，对当时的虚伪礼法进行了猛烈的抨击，抒写了自己抱负无法施展的苦闷心情，也流露了人生无常、全身远害的消极情绪。主要著作有《达庄论》《大人先生传》《咏怀诗》等。代表作是《咏怀诗》八十二首，抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情诗的先河，对后世产生了重大影响。《隋书·经籍志》著录《阮籍集》十卷，《旧唐书·经籍志》录为五卷，《新唐书·艺文志》同之。明代范钦、陈德文刊刻有《阮嗣宗集》二卷，汪士贤《汉魏诸名家集》辑有《阮嗣宗集》二卷，张燮《七十二家集》收有《阮步兵集》六卷附录一卷。张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《阮步兵集》一卷。1978年，上海古籍出版社出版了《阮籍集》点校本。1987年，中华书局出版了《阮籍集校注》，是目前唯一一本诗文合集的校注本。今据四库全书本《汉魏六朝百三家集》整理。

阮籍（210—263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏县）人，“竹林七贤”之一。司马懿任太傅，召为从事中郎。高贵乡公时，封关内侯，担任散骑常侍。司马昭当政时，担任步兵校尉，世称“阮步兵”。他生活在魏晋易代之际，统治阶级内部斗争复杂尖锐。因此阮籍每天纵酒谈玄，不问世事，以此避祸。阮籍长于五言诗，对当时的虚伪礼法进行了猛烈的抨击，抒写了自己抱负无法施展的苦闷心情，也流露了人生无常、全身远害的消极情绪。主要著作有《达庄论》《大人先生传》《咏怀诗》等。代表作是《咏怀诗》八十二首，抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情诗的先河，对后世产生了重大影响。《隋书·经籍志》著录《阮籍集》十卷，《旧唐书·经籍志》录为五卷，《新唐书·艺文志》同之。明代范钦、陈德文刊刻有《阮嗣宗集》二卷，汪士贤《汉魏诸名家集》辑有《阮嗣宗集》二卷，张燮《七十二家集》收有《阮步兵集》六卷附录一卷。张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《阮步兵集》一卷。1978年，上海古籍出版社出版了《阮籍集》点校本。1987年，中华书局出版了《阮籍集校注》，是目前唯一一本诗文合集的校注本。今据四库全书本《汉魏六朝百三家集》整理。

《李绅集校注》主要是对唐代诗人李绅诗文作品的校注，共收李绅诗歌约130首、不编年诗10首、文16篇。书后附有《李绅生平系年笺证》及各版本李绅传、《追昔游集》跋文、提要等。