本书是明代著名思想家王守仁有关论著的精选集，按类编排，分为理学、经济、文章三编，文字内容的体裁包括书信、奏疏、诗作等，是研究王阳明思想及明代理学的第一手资料。书中有大量眉批和尾批，又是了解阳明思想及阳明后学的宝贵资料，系首次整理刊布。 上下册

王阳明（1472—1529） ，名守仁，字伯安，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。明弘治己未（1499年）登进士第，官至南京兵部尚书，封新建伯。他生于浙江余姚，卒于江西南安，葬于浙江山阴洪溪乡（今属绍兴县兰亭乡）。卒后三十八年，卽明隆庆元年，追赠新建侯，谥“文成”。 王阳明是中国历史上一位杰出的政治家、军事家、思想家。他一生文治武功俱称于世，对传承与发展儒学的贡献尤为卓著。其学上承孟子，中继陆象山，而形成为风靡明代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学，或曰阳明学、王学。其学说影响，不仅及于我国明清两代以至近现代，而且波及日本、朝鲜等东亚国家，成为东方文化的一个重要组成部分。

《中国古代书画家诗文集丛书:冬心先生集》依年代先后编排，收录冬心自康熙五十五年（1716）至雍正十一年（1733）的诗作三百六十多首，是清代写刻本中的代表性作品，是金冬心最具代表性的著作。《中国古代书画家诗文集丛书:冬心先生集》为仿宋字体，雍正癸丑十月开雕于广陵般若庵。

李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，历城（今山东济南）人。与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，主盟文坛20余年，影响及于清初。包敬第标校《沧溟先生集》为迄今最为完善的李攀龙集之整理本，被国家新闻出版广电总局、全国古籍整理出版规划领导小组评选为“首届向全国推荐优秀古籍整理图书”。此书以道光二十七年（1847）李攀龙后裔李献方刻本为底本，李献方刻本与明王世贞隆庆六年（1572）刻本一脉相承，刊刻之时李献方与友人周乐等人进行了精细校勘，故而质量最高。

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《理学丛书:夏峰先生集》的编写体现了夏峰学派以此学派以慎独为宗旨，以天理为要义，以天理伦常为基础的思想。《理学丛书:夏峰先生集》深刻体现作者的思想，他认为“毋自欺”即是“致知”的首要，只有“毋自欺”才能“好恶之实”以至“自慊”，这才是“知至诚意”，“诚意工夫只一毋自欺便了”。作者认为“慎独”就是“毋自欺”。

本书四十卷。其中正集三十卷、别集十卷，另附录一卷。别集中有诗一卷，余均为文。本书从此前的《归有光全集》中析出单行本，点校者在此前基础上，再次进行少部分校勘修正、补充及完善，可满足学界研究之用。

《理学丛书:夏峰先生集》的编写体现了夏峰学派以此学派以慎独为宗旨，以天理为要义，以天理伦常为基础的思想。《理学丛书:夏峰先生集》深刻体现作者的思想，他认为“毋自欺”即是“致知”的首要，只有“毋自欺”才能“好恶之实”以至“自慊”，这才是“知至诚意”，“诚意工夫只一毋自欺便了”。作者认为“慎独”就是“毋自欺”。

《墨法集要》是明代沈继孙撰写的一部专论油烟墨制作工艺的技法著作，以详尽的步骤与插图记录了古代制墨的全过程，是研究传统文房四宝工艺的重要资料。 全书仅一卷，作者将制墨过程分为二十一个环节，从浸油、水盆、油𧣴、烟椀、灯草、烧烟、筛烟、溶胶、用药、搜烟、蒸剂、杵捣、秤剂、锤炼、丸擀、样制、印脱、入灰、出灰、水池到研试，层层展开，系统展示了从原料准备到成墨试研的完整流程。书中配有示意图，说明各器具、火候与操作要点。 沈继孙详述各种油料（如桐油、麻油、菜籽油等）的优劣与配比，阐明燃烟方式、胶料选择与药材配制。他主张“古法具存”，希望保存古代墨工的正统技艺，不使其湮没。自序中称，他曾师从衢州一位名墨师，又从一僧人处得秘法，亲手试验后汇编成书，意在留其“身所历、手所试”之法。 《墨法集要》不同于一般墨谱，它不讲求墨的形制与装饰，而专注于造法与工艺。全书语言质朴、技法严谨，可视为一部兼具科学性与艺术性的实用工艺手册。对书画家、工艺研究者及文房文化爱好者而言，它不仅揭示了“墨之成”的细微过程，也展现了古人将技艺升华为文化精神的匠心。

作为明代有名的思想家、文学家、哲学家和军事家，王阳明是集大成者和儒学大师，在立功、立德、立言方面皆居绝顶。《传习录》是的代表作和中国哲学的经典作品。