《阴证略例》是一部医论著作。一卷，元·王好古撰于1236年。王氏以阴证伤寒难以辨识与治疗，遂采掇前人有关学说，参附个人见解，专以阴证设论，按病举例说明。全书叙述阴证颇详，首列《内经》阴阳脉例，次叙张洁古及作者的内伤三阴例，续举伊尹、扁鹊，张仲景、许叔微、韩祗和诸例，证方俱备，辨证详审理法方药，颇有条理，书末附作者治验。现存光绪《十万卷楼丛书》本、《三三医书》本、《医学大成》本等。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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本书系清代著名学者孙德谦的重要著作，古文献学的必读之书。本书针对如何解读我国古文献经、史、子、集提出了颇具特色的见解，其要点为： 一、无文字处求文字； 二、 无证据中得证据； 三、读书因彼见此； 四、 读书由虚索实； 五、统上文而说乃通； 六、 统下文而义自明； 七、读书宜辨家教、宗旨、章法、文法、门法； 八、校读、抄读、点读； 九、书用善本读； 十、书用归类读； 十一、多读； 十二、 读书不求甚解； 十三、 读书不因人废； 十四、读书不存偏见等，对现今如何读书、如何读好书有一定的借鉴意义。

本書根據商務印書館1936年版影印

胡希恕经方医学，让我们能够系统、完整地学习胡希恕“六经、八纲、方证”经方医学体系，还能够有所感悟：如果放眼历代医家研究经方的累累硕果，我们会发现，胡希恕先生研究经方的成果，只是经方医学发展过程中的一小部分。对《伤寒杂病论》乃至“经方医学”的深度化研究，须要下大力气进行继承和弘扬。“经方医学”仍然存在许多问题亟待研究、探讨和突破，须要一代又一代医家进行理论思考和临床实践，既须要历史的循证，亦须要集体的努力！” 马家驹博士，师从首都国医名师冯世纶教授、北京中医药大学谷晓红教授等，首都医科大学附属北京中医医院呼吸科医师。注重名老中医经验传承，致力于胡希恕经方医学体系研究，临床将时方纳入经方六经辨治体系，先辨六经继辨方证，药简而效彰。在中医在线主讲《胡希恕经方医学概述》、《左手伤寒右手温病》等。

胡希恕经方医学，让我们能够系统、完整地学习胡希恕“六经、八纲、方证”经方医学体系，还能够有所感悟：如果放眼历代医家研究经方的累累硕果，我们会发现，胡希恕先生研究经方的成果，只是经方医学发展过程中的一小部分。对《伤寒杂病论》乃至“经方医学”的深度化研究，须要下大力气进行继承和弘扬。“经方医学”仍然存在许多问题亟待研究、探讨和突破，须要一代又一代医家进行理论思考和临床实践，既须要历史的循证，亦须要集体的努力！” 马家驹博士，师从首都国医名师冯世纶教授、北京中医药大学谷晓红教授等，首都医科大学附属北京中医医院呼吸科医师。注重名老中医经验传承，致力于胡希恕经方医学体系研究，临床将时方纳入经方六经辨治体系，先辨六经继辨方证，药简而效彰。在中医在线主讲《胡希恕经方医学概述》、《左手伤寒右手温病》等。

《青原志略》是“中国传统：经典与解释”系列的一种，共十三卷，旧题“释大然撰，施闰章补辑”，今改称方以智撰。其属于地方志，但其意义并不限于一山一水。纂修者方以智（1611—1671），字密之，安徽桐城人。早年以文字耸动文坛，中年大难，被迫剃发为僧。晚年冼尽铅华，住持一方。其人身后虽寂寂无闻，但在当时却倍受推崇。青原山文化历史悠久，宗教文化遗产尤其积累深厚，而山志则是存载这一文化遗产的极其宝贵的历史文献。原书扉页无编著者姓名，内容目次为序三、发凡、山水道场、僧传、书院、碑铭、序说、游记纪事、疏引、书、诗、杂记等十三卷，每卷由一人编撰、一人校订，同署名于卷首。共计十二人参与，其中笑峰门人、药地门人出力尤多。

《三略》主要用具体案例来阐述什么是博弈论，研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略，找到分析解决问题的答案。《三略》其文不长，但意蕴深远。兼容博采先秦诸家之意旨，对刚柔、贵困、用将、赏罚、尚贤、礼士、泽民等方面都有着切中繁的论述。

《三略》主要用具体案例来阐述什么是博弈论，研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略，找到分析解决问题的答案。《三略》其文不长，但意蕴深远。兼容博采先秦诸家之意旨，对刚柔、贵困、用将、赏罚、尚贤、礼士、泽民等方面都有着切中繁的论述。