汉娜·阿伦特是20世纪西方最具原创性的大政治思想家，她在后极权时代呼唤政治的复归，力陈公共政治生活存在之理，开启了古典共和主义的当代复兴，本书在语境关照与文本解读的基础上，详细剖析了阿伦特政治概念之缘起、内涵、预设及意义，不仅为理解阿伦特的著述、把握阿伦特的意图提供了恰当的视角，而且为更好地理解政治经验、思考政治现象提供了丰富的理论资源。本书是国内学界研究阿伦特思想的第一部专著，也是了解西方共和主义政治哲学的重要参考资料。

本书首先简要回顾了阿伦特的生平，帮助读者通过其经历来了解阿伦特思想的形成、发展过程，并就其关于极权主义、人类的境况等方面的思想进行了清晰论述。她的哲学研究清楚地显示了那种在她看来对人类的生活至关重要的前途和希望，并同时为当代的哲学、政治、伦理、社会等启迪着的重要问题。

为什么“真理的邻人都羡慕暴君”？ 为什么“有爱欲的人才可能思维”？ 为什么“选什么样的人做朋友是一个政治问题”？ 为什么忙这忙那的现代人却制造着“世界荒漠”？ 如何借助阿伦特重获勇气？ 如何避免让思维逃避这个世界？ 如何在爱欲生活和友爱生活里领悟“政治感”？ 重思困难重重的生活世界，还原一个无法归类的阿伦特 阿伦特的声音虽然“刺耳”，但有着普遍焦灼感的现代人仍需要她的陪伴。 阿伦特拥有广泛的读者，却又以晦涩难懂著称。她的政治立场是什么？她是古典主义者吗？她属于现代性批判这个训练有素的庞大阵营吗？她认同雅典与耶路撒冷之争吗? 这位奇异的思想家不仅扩展了作为概念的政治，更重要的是她的思想总是在“生活世界”之中，陪伴着生命感受力的真切与确凿。本书正是以这个显而易见的矛盾现象为出发点，试图在错综复杂的思想基座上，描画出阿伦特所强调的“政治感”的轮廓线。无论个...(展开全部)

为什么“真理的邻人都羡慕暴君”？ 为什么“有爱欲的人才可能思维”？ 为什么“选什么样的人做朋友是一个政治问题”？ 为什么忙这忙那的现代人却制造着“世界荒漠”？ 如何借助阿伦特重获勇气？ 如何避免让思维逃避这个世界？ 如何在爱欲生活和友爱生活里领悟“政治感”？ 重思困难重重的生活世界，还原一个无法归类的阿伦特 阿伦特的声音虽然“刺耳”，但有着普遍焦灼感的现代人仍需要她的陪伴。 阿伦特拥有广泛的读者，却又以晦涩难懂著称。她的政治立场是什么？她是古典主义者吗？她属于现代性批判这个训练有素的庞大阵营吗？她认同雅典与耶路撒冷之争吗? 这位奇异的思想家不仅扩展了作为概念的政治，更重要的是她的思想总是在“生活世界”之中，陪伴着生命感受力的真切与确凿。本书正是以这个显而易见的矛盾现象为出发点，试图在错综复杂的思想基座上，描画出阿伦特所强调的“政治感”的轮廓线。无论个...(展开全部)

20世纪最重要的两位犹太思想家，在极权阴影下展开了截然不同的思想探索。 汉娜·阿伦特以《极权主义的起源》剖析纳粹的制度土壤，揭示原子化社会如何孕育政治灾难；以赛亚·伯林通过《自由四论》追溯观念的心理根源，警惕绝对理念对人性选择的侵蚀。 日本学者蛭田圭的比较研究，以扎实的文本细读还原思想现场，为我们理解二者的思想路径提供了可贵的增量。在制度设计与人性认知之间，在自由追求与群体归属之间，我们依然需要这场跨越时空的对话。

20世纪最重要的两位犹太思想家，在极权阴影下展开了截然不同的思想探索。 汉娜·阿伦特以《极权主义的起源》剖析纳粹的制度土壤，揭示原子化社会如何孕育政治灾难；以赛亚·伯林通过《自由四论》追溯观念的心理根源，警惕绝对理念对人性选择的侵蚀。 日本学者蛭田圭的比较研究，以扎实的文本细读还原思想现场，为我们理解二者的思想路径提供了可贵的增量。在制度设计与人性认知之间，在自由追求与群体归属之间，我们依然需要这场跨越时空的对话。

-编辑推荐- ★ 汉娜·阿伦特的作品以一种强有力的姿态批判性地介入了20世纪中叶欧洲出现的文化和哲学危机。她那个在报道纳粹战犯阿道夫·艾希曼的审判之后众所周知的“平庸的恶”的观念，迄今仍充满争议。 ★ 在面对9.11事件和“反恐战争”的今天，阿伦特关于民主国家中自由政治和人权的作品显得特别具有相关性。她热情呼吁通过自由的批判性思考和对话创建公共领域，此种倡议无疑为当代思想提供了一个重要资源。 ★ 本书涵盖了阿伦特从《极权主义的起源》和《人的境况》到其他一些不怎么知名的文本的关键概念，尤其注重她的“讲故事”的观念，由此把阿伦特的作品带入21世纪的场景，从而有助于学习者理解其在当代世界中的迫切相关性。 -内容简介- 本书除了阐明阿伦特的关键政治观念和哲学观念之外，还有一个主要目的，那就是申论阿伦特对于文学研究的重要性。因此，本书将会考量阿伦特著作在哪些方...(展开全部)

阿伦特和克里斯蒂瓦加到一块，是两名女思想家，而且是两名顶尖的女思想家，虽然她们活跃的时期分别在上世纪四五十年代和七八十年代。汉娜·阿伦特是美国现代最有名的政治哲学家，她的许多作品都译成了中文， 也有好几本关于她的传记及评传出版了，但恐怕以前出版的那些都比不上克里斯蒂瓦的这一本。毕竟除了同样作为女性之外，克里斯蒂瓦的优势在于她对阿伦特的思想能产生共鸣，她本人的哲学修养也不在话下。

本书首次全面介绍了20世纪两位最重要的思想家之间的冲突，以及他们的深刻分歧如何继续为政治理论和哲学提供重要的经验教训。 汉娜·阿伦特（1906—1975）和以赛亚·伯林（1909—1997）是20世纪最具代表性的两位思想家，他们在政治、历史和哲学的核心问题上存在根本性的分歧。尽管他们作为犹太移民知识分子的生活和经历有重叠之处，但伯林非常不喜欢阿伦特，说她代表了“我最厌恶的一切”，阿伦特则以冷漠和怀疑的态度回对伯林的敌意。《汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林》以生动的风格写成，充满了戏剧性、悲剧性和激情，首次讲述了这两位杰出人物之间充满矛盾的关系，并展示了他们截然不同的观点如何继续为今天的政治思想提供重要教训。利用大量新的档案材料，蛭田圭追溯了阿伦特和伯林的冲突，从他们在战时纽约的第一次见面，到他们在20世纪50年代不断扩大的思想鸿沟，对阿伦特1963年出版的...(展开全部)

汉娜・阿伦特与丈夫海茵利希・布鲁希尔的书信同她过去几十年中所出版的众多通信文集[与卡尔・雅斯佩尔斯、马丁・海德格尔等]相比，具有其特殊的地位。没有任何一封信能表现出该书信作者之间这种真诚的信任和理解；所涉猎的话题及人物之广泛，是以往任何书信都难以比拟的。无论是私人话题，还是说艺论道；无论是对大自然的感慨，抑或是对国际政治事件的阐述，字里行间都流露着一种挚友般的至诚真情。 正是由于作者间的亲密关系，使得本通信集成为其他出版物的最好补充，是阿伦特遗作中唯一能表现女性的敏感、温柔、依恋的文字记载。这些书信记录了他们三十年间充实的生活经历，让我们看到，夫妇间的爱情是他们在阴霾、险恶中最安全的港湾。 在这本通信集中，我们不仅可以了解到阿伦特的思想渊源，把握她的思想脉络，认识一个作为学者的她，而且我们还可以生动地认识一个作为人、特别是作为女人的她。作为学者，阿伦...(展开全部)