20世纪最伟大的德语作家之一 卡尔维诺、厄普代克、桑塔格、帕慕克、耶利内克推崇的文学大师 托马斯·伯恩哈德曾多次将《阿姆拉斯》称为自己最钟爱的作品❤ ——中文首译！ ”我们憎恨、鄙视一切说出来的、讲得彻底的东西。“ ---- 父母自杀身亡，兄弟二人自杀未遂。 他们被舅舅安置在阿姆拉斯的一座塔楼中，远离人群，也远离精神病院。这里既是监狱，也是庇护所。 病弱的身体与急剧崩溃的心智在这座塔楼里共振。兄弟之间的情感复杂而紧绷，既有依恋，也有排斥；疾病让这一切愈加不可调和。 本书融合独白、信件、日记、格言等片段式叙述结构，在碎裂中展开沉思，呈现出作者对死亡、隔离、自我与精神极限的深刻探问。 伯恩哈德以他一贯冷峻、精准的语言，描绘出生命走向瓦解的全过程，同时探讨人如何在极端孤独中挣扎求生。 ---- ”最近以来，到处，只要是能想到的地方，都热衷于破坏和死...(展开全部)

20世纪最伟大的德语作家之一 卡尔维诺、厄普代克、桑塔格、帕慕克、耶利内克推崇的文学大师 托马斯·伯恩哈德曾多次将《阿姆拉斯》称为自己最钟爱的作品❤ ——中文首译！ ”我们憎恨、鄙视一切说出来的、讲得彻底的东西。“ ---- 父母自杀身亡，兄弟二人自杀未遂。 他们被舅舅安置在阿姆拉斯的一座塔楼中，远离人群，也远离精神病院。这里既是监狱，也是庇护所。 病弱的身体与急剧崩溃的心智在这座塔楼里共振。兄弟之间的情感复杂而紧绷，既有依恋，也有排斥；疾病让这一切愈加不可调和。 本书融合独白、信件、日记、格言等片段式叙述结构，在碎裂中展开沉思，呈现出作者对死亡、隔离、自我与精神极限的深刻探问。 伯恩哈德以他一贯冷峻、精准的语言，描绘出生命走向瓦解的全过程，同时探讨人如何在极端孤独中挣扎求生。 ---- ”最近以来，到处，只要是能想到的地方，都热衷于破坏和死...(展开全部)

阿姆修斯，金属之花，世界晶化，万物始焉。旧世界不再，新世界何去何从……何以可摘“阿姆修斯”，何以重铸苍穹？阿姆修斯的秘密，逐渐揭发，一切尽在开始……

阿姆修斯，金属之花，世界晶化，万物始焉。旧世界不再，新世界何去何从……何以可摘“阿姆修斯”，何以重铸苍穹？阿姆修斯的秘密，逐渐揭发，一切尽在开始……

《贺拉斯》包括法国古典主义悲剧代表高乃依的作品《贺拉斯》以及法国文学的开卷之作《罗兰之歌》。《贺拉斯》是以古代传说或故事为原型，并且都选在罗马历史的关键时刻，时代的危机感十分强烈，暗合于高乃依所处时代的状况。《罗兰之歌》是中古欧洲的伟大史诗，把一则平凡的逸事渲染成了一片辉煌的传奇。其中可以看到大量并列句，简单的形象和隐喻，人物的心理和意图描写，还有民歌中常见的复叠和夸张。这部叙述七七八年龙塞沃悲剧的纪功歌，更多反映的却是十一、十二世纪的时代精神和特征。可以读到两个世界、两种文明、两种宗教的冲突。有人赞誉说它有荷马宽阔流动的优美，但丁豪放有力的笔致。

《贺拉斯》包括法国古典主义悲剧代表高乃依的作品《贺拉斯》以及法国文学的开卷之作《罗兰之歌》。《贺拉斯》是以古代传说或故事为原型，并且都选在罗马历史的关键时刻，时代的危机感十分强烈，暗合于高乃依所处时代的状况。《罗兰之歌》是中古欧洲的伟大史诗，把一则平凡的逸事渲染成了一片辉煌的传奇。其中可以看到大量并列句，简单的形象和隐喻，人物的心理和意图描写，还有民歌中常见的复叠和夸张。这部叙述七七八年龙塞沃悲剧的纪功歌，更多反映的却是十一、十二世纪的时代精神和特征。可以读到两个世界、两种文明、两种宗教的冲突。有人赞誉说它有荷马宽阔流动的优美，但丁豪放有力的笔致。

《贺拉斯》是一部可与《红与黑》并驾齐驱的法语小说力作。来到巴黎求学的小镇青年贺拉斯，风度翩翩、英俊迷人。虽然他出身卑微，但仍怀有挤进上流社会的幻想，并为此不断地做着努力，他一面沉湎于平民女子玛特的柔情与体恤，另一面则不择手段地讨好虚荣的子爵夫人，以成为其沙龙的座上宾为荣；而另一位爱慕玛特的底层青年亚赛纳，淳朴善良，意志坚强，他选择成为心上人身后的守护者，并毅然决然地投身于推翻君主制的革命浪潮之中，而他们三人的命运亦被彻底改写……

一九三三年，本書作者羅勃‧拜倫展開了一場追尋回教建築起源的旅行。他從維也納出發，友伴克里斯多夫‧賽克斯在賽普勒斯加入，接著他們展開穿越中東之旅，行經貝魯特、耶路撒冷、巴格達和德黑蘭，最後抵達奧克西安納──阿姆河之鄉，也就是形成阿富汗和俄國部分邊界的阿姆河的發源地。拜倫的主要目的是探訪矗立在離波斯沙漠一千哩遠的高聳磚造墓塔之一──卡布斯墓塔，它是十一世紀時戈爾甘地區統治者卡布斯王為自己建造的陵墓；根據傳說，卡布斯王以玻璃靈柩安放的遺體被保存在高塔頂部。 抵達波斯時，受當時統治者禮薩汗的國家主義影響，一股排外風潮風起雲湧。隨身的筆記本和攝影器材，使他們被誤冠上間諜之名，而想要參觀卡布斯墓塔的目的，更加深了兩人的嫌疑……經歷過一連串迷人或稀奇古怪的事件後，他們成功達成目的，見識了傳說中的卡布斯墓塔；最後更以順利溜近麥什德的聖寺──所有回教建築中，色彩最為精...(展开全部)

一九三三年，罗伯特‧拜伦展开了一场追寻伊斯兰教建筑起源的旅行。他从维也纳出发，友伴克里斯多夫在塞浦路斯加入，接着他们踏上穿越中东之旅，行经贝鲁特、耶路撒冷、巴格达和德黑兰，最后抵达奥克西安纳，也就是形成阿富汗和俄国部分边界的阿姆河的发源地。拜伦激发了无数旅行者和作家的灵感，本书不仅是提供娱乐的游记，还是对中东地区建筑珍宝的可贵记录。

英国旅行作家罗伯特・拜伦在1933年展开了一场奇特的中东之旅。他从威尼斯出发，在塞浦路斯与友伴克里斯多夫会合，接着行经贝鲁特、耶路撒冷、巴格达和德黑兰，最后抵达奥克西安纳──阿姆河之乡，也就是形成阿富汗和俄罗斯部分边界的阿姆河的发源地。通过追寻波斯和阿富汗伊斯兰教建筑起源的过程，拜伦激发了无数旅行者和作家的灵感。本书不仅是提供娱乐的游记，还是对中东地区建筑珍宝的可贵记录。