新经济浪潮的冲击下，海岛原居民的生活被彻底颠覆。海岛一位卖槟榔的阿婆（艾丽娅 饰）在选择儿媳妇的问题上和大学毕业回乡创业的儿子产生了不可调和的分…

新经济浪潮的冲击下，海岛原居民的生活被彻底颠覆。海岛一位卖槟榔的阿婆在选择儿媳妇的问题上和大学毕业回乡创业的儿子产生了不可调和的分歧。发展还是固守？ 电影《阿婆的槟榔》用白描的手法、诗意的风格并穿插了原生态的黎族民歌，在旖旎的海岛风情里讲述了黎族阿婆面对命运的纠结、无奈和抗争，折射出社会变迁过程中传统习俗和现代文明、岛内文化和岛外文化的碰撞及融合。影片发人深思的故事直指人性，于淡淡叙说中彰显了生命的厚重。

“我”离开老家已经17年之久，听说外婆要卖掉老家的房子，而爸爸妈妈刚好为工作繁忙抽不开身，于是早已习惯大都市生活的“我”启程朝着久违的家乡赶去。女孩涌入拥挤的地铁站，人们蜂拥挤向了满嚷嚷的车厢。女孩无意中瞥见，旁边的车厢空空荡荡，而且门口根本没人。于是乎她转过了身走入那节车厢，迈进步子的一刹那，竟然仿佛置身于梦中的向日葵田里一般，蓝天白云，那是珍藏记忆深处的宝贵记忆。熊猫爷爷坐在角落里不发一言，学生时代的好友殷勤问起关于向日葵的事情。 　　女孩懵懵懂懂，梦幻般的往事似乎悄然复苏，她追逐着童年的自己，追逐着被遗忘了许久的童真和纯朴……

在美食家不断涌出的时代，传说中的美食家阿虏成为人们敬仰与崇拜的对象，在当今世界上的30万种食材中，有2%是他找到的。这天，一名少年来到美食广场，他希望寻找阿虏。在阿虏的对头批发商汤姆的帮助下，少年贝克来到一座荒岛，终于见到了在这里寻找食材的阿虏。贝克来自塔当平原，村民祖祖辈辈靠打猎为生，谁知生活在雪山山顶的怪鸟歌罗鲁德突然来袭，不仅破坏村庄，还吃光了周边的植物树木，导致村民的生计断绝。贝克请求阿虏帮忙抓捕歌罗鲁德，二人踏上了充满艰险的旅程，却不知前方的对手比想象中还要可怕…… 　　本片根据島袋光年的漫画原著改编。

疫情下的洛杉矶，墨西哥小哥罗利在叔叔开的餐馆里忙碌着。外婆突然的来电打破了这个平静的下午。

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穿過婆家村 　　作品簡介 　　《穿過婆家村》是一部片長八十七分鐘的十六釐米記錄影片，由中央研究院民族研究所研究員胡台麗擔任策劃編導，歷經三年，於一九九七年攝製完成口本月是台灣第一步描繪農村變遷的紀錄片，以影像為台灣城鄉歷史的鉅變做見證。 　　《穿過婆家村》攝製的地點是本片作者胡台麗以外省媳婦的身分進入婆家村落:台中市南屯區劉厝村。她於一九七六年到七八年在該村十八個月的人類學田野工作，完成博士論文:《婆家村落:台灣農村工業化與變遷》。 　　但是一九九四年，東西向快速道路即將穿村而過的消息傳來，本片作者決定以婆家村落部份田地房舍的徵收拆遷事件為貫穿主軸，不僅為這個村落，也為許許多多受現代化、都市化、工業化波及的台灣農村留下變遷的容顏。 　　作者簡介 　　胡台麗 　　◆台大歷史系畢業 　　紐約市立大學人類學博士 　　◆現為中央研究院民族研究所研究員 　　◆著有:《媳婦入門》、《婆家村落--台灣農村工業化與變遷》、《性與死》、《燃燒憂鬱》等專書。編導製作民族誌紀錄片:《神祖之靈歸來》(1984) 、《矮人祭之歌》(1989) 、《蘭嶼觀點》(1993)、《穿過婆家村》(1997) 　　評審評語 　　這是一部從社會變遷的文化角度切入的作品，完整而清楚的記錄了台灣人從生活上的徹底改變，農村社會的消失等。為同類作品中之最佳。(小野) 　　透過劉厝村居民面對開闢快速道路、徵收土地的種種，作者紀錄了台灣城鄉的發展，社會價值的轉變，以及人與土地互動關係的共同記憶。本片無疑已是台灣紀錄片的新典範之一。(李泳泉) 　　穿過婆家村。十六釐米紀錄片，彩色，有聲，87分鐘。胡台麗導演、製作；余是庸、張毓軒攝影；胡台麗、陳樂人剪輯。中央研究院民族學研究所出品。 *胡台麗發表之影片說明文章：「穿過婆家村：《媳婦入門》新版自序」，刊於時報出版社於1997年10月新版之《媳婦入門》，頁10-26。*入選1998年德國哥丁根國際民族誌影展；入選愛沙尼亞國際紀錄片與人類學影片展；入選1998年紐約瑪格麗特•米德紀錄影片展；入選1999荷蘭國際民族誌影展。

風雨交加的黑夜，危機隱隱逼近，隨著慧喬對著躺臥的春妹說出：「阿婆，去死吧！」兩人之間的深仇大恨，揭開了這場荒謬無比的家庭日常。在這三代同堂的臺北小家庭，阿婆春妹、慧喬、兒子福生與媳婦麗純共居在一個屋簷下，卻時常因為生活瑣事因發危機。一日，隨著慧喬同事阿傑的出現，更引發一連串莫名事件，每個人都隱藏了各自意圖和動機，這個看似奇異怪誕的可愛家庭中，阿婆又為什麼「非死不可」呢？ 　　陳怡蓉執導，金鐘獎最佳女主角及男主角楊麗音、藍葦華領銜，攜手金馬獎得主張詩盈出演，聯手打造荒謬奇想的黑色喜劇。以多重視角與時空交錯的敘事手法，帶領觀眾深入每個角色的秘密及苦衷，不僅於家庭關係中捕捉熟悉的日常生活，並深入過往回憶中，尋找其記憶母題的真相。笑中帶淚，淚中帶笑之際，更探討探討傳統文化的綑綁與客家女性的自我追尋。