《阿来文集 诗文卷》内容：它的双眼，比黑夜还要深，学要寂静。它的爪子，比悲痛还要锋利，还要明亮，它的步态，经风还要起伏，还要强烈。它是狼，阳光普照时和我们毫不相关，它那时在自己的深山，它那时是在自己的荒野，只有夜色在群山中苍茫，只有目光在大河上浩渺，只有当我忽然寂寞，想起了岩石和野草，想起风。狼，才在眼前浮现，走出了群山深刻的皱褶，它的步态啊，比风还要起伏，还要强烈，它的长吟啊，比所有刀锋还静，还宽阔。

《阿来文集:大地的阶梯》讲了阿来是一名藏族作家，他的创作从诗歌开始。阿来的诗歌以纯美的语言、超拔的意象表现了追风流云而又辽阔寂静的高原生活。上个世纪八十年代中期以来，阿来尝试着用叙事的方式表现他眼中的藏族人生活。他超脱了用牧歌写作的方式，用纯粹的、流畅的汉语表现农耕地区藏族人的生存状态，表现他们的自尊和困惑。阿来不是以代言人的姿态呼号呐喊，而是静听一个民族跳动的心脏，并把这个声音扩大出来。这种“跨族别的写作”显示出了异样灿烂的色彩。长篇地理散文《大地的阶梯》写于2000年，阿来把从成都平原开始一级级走向青藏高原顶端的一列列山脉看成大地的阶梯，他的文字与景色一样气象万千。

《杨绛文集(散文卷)(下):我们仨、走到人生边上》收入十分畅销的两个单行本：《我们仨》和《走到人牛边上》。前者以从容的心态、细腻的笔触记述了作者一家三口数十年来的风雨历程，以及后来那么轻易的失散，抒发了“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的千古遗憾；后者则是一个耄耋之年的和善老人对人生价值和意义的追寻，作者以自己渊博的学识和广泛的阅历为基础，探讨“生、老、病、死”这一人生规律，并给出了自己的思考和答案，让人从中得到感悟和启发。两部作品均以其真挚的情感和优美的文笔而在读者中产生巨大反响。

《杨绛文集(散文卷)(上):干校六记、丙午丁未年纪事、将饮茶、杂忆与杂写》收入单行本《干校六记》、《丙午丁未年纪事》、《将饮茶》和《杂忆与杂写》等四部。前两部记述了作者在“文化大革命”中的亲历亲见，以及她在那场运动中充当“陪斗者”的种种经历。《将饮茶》包含了作者《回忆我的父亲》、《回忆我的姑母》和《记钱锺书与 》等重要作品，这些作品为读者提供了许多鲜为人知的珍贵史料；《杂忆与杂写》选收了作者怀人忆旧的文章三十余篇，作者为自己或他人的作品所写的序文、前言，以及作者的讲演、发言和有感而发的小品文等共二十余篇，这些文章读来亲切感人而又发人深省。

《杨绛文集(散文卷)(上):干校六记、丙午丁未年纪事、将饮茶、杂忆与杂写》收入单行本《干校六记》、《丙午丁未年纪事》、《将饮茶》和《杂忆与杂写》等四部。前两部记述了作者在“文化大革命”中的亲历亲见，以及她在那场运动中充当“陪斗者”的种种经历。《将饮茶》包含了作者《回忆我的父亲》、《回忆我的姑母》和《记钱锺书与 》等重要作品，这些作品为读者提供了许多鲜为人知的珍贵史料；《杂忆与杂写》选收了作者怀人忆旧的文章三十余篇，作者为自己或他人的作品所写的序文、前言，以及作者的讲演、发言和有感而发的小品文等共二十余篇，这些文章读来亲切感人而又发人深省。

《沈从文集》(散文卷)收入沈从文代表性散文集《从文自传》、《湘行散记》、《湘行书简》、《湘西》、《生之记录》、《我的写作与水的关系》、《一个传奇的本事》等。其中《从文自传》是传记体散文，记叙作者离开湘西前20年的生命历程；《湘行散记》记叙作者1938年冬返乡探母途中的见闻；《湘行书简》记载作者1934年重返湘西沿途给张兆和写信时记下的所见所闻所感；《湘西》是作者1938年取道湘西去云南时所作，主要介绍了湘西的景物、物产、风土、民情……

我社与作者哲嗣翁武昌先生编纂的这套《翁偶虹文集》共分四卷，分别是：剧作卷，收录作者代表性剧目八种；论文卷，收录作者探讨京剧艺术的评论文章四十七篇；回忆录卷，收录作者撰写的长篇艺事回忆录；民俗卷，收录作者记述老北京民俗风情的文章十九篇。

♣️ “只要想起一生中后悔的事 / 梅花便落了下来” ♣️ 张枣逝世十一周年后，迄今全部诗文首次结集 ♣️ 全新收录张枣书信、佚作等大量珍贵文字 ♣️ 附《张枣年谱简编》，可作张枣研究重要材料 —————————— 诗人张枣迄今发现的全部诗文，共五卷：《诗歌卷》《诗论卷1·现代 性的追寻》《诗论卷2·讲稿随笔》《书信访谈卷》《译作卷》。 《诗歌卷》：迄今发现的张枣诗作全收录，包括近年新发现的《拉丁黑门》《北京城的碎片》等13首首版《张枣的诗》中未收录的新诗； 《诗论卷1·现代性的追寻》：张枣在留德期间的博士论文，从一个当代诗人的写作经验出发，构造了一种个人的新诗史逻辑，梳理1919年以来的中国新诗发展史； 《诗论卷2·讲稿随笔》：收录张枣的讲稿和文章，讲稿部分是极其精彩的现代诗歌课，其中新收入张枣关于卞之琳、闻一多的比较文学讲稿数万字，以及《雪花》等...(展开全部)