夏天的胡志明市。任何人都觉得湿热难耐。所以说，要不是因为有一件异常重要的事情，阿特密斯·法尔是不可能忍受这种不舒服的。这是一件与计划有关的要事。 阿特密斯跟太阳不对劲儿。他在阳光底下不好看。长时间坐在计算机前面让他的皮肤失去光泽。他面无血色，像个吸血鬼，晒到太阳就烦躁。 “我希望这不会又是白跑一趟，巴特勒，”他说，声音温和而短促，“特别是在开罗之后。” 这是小小的责备。他们上一次听了巴特勒的线人情报就跑去了埃及。 “主人，这一次我很确定。努扬是个好人。” “嗯。”阿特密斯低声响应，不太相信。 旁边的人若听到这个欧亚混血的大个子称呼这个小男孩“主人”会很惊讶。毕竟这已经是第三个千禧年了。但是这两人之间不是普通关系，他们也不是普遍通游客。 他们坐在东开街的露天咖啡座上，看着当地青少年在广场上骑脚踏车。 努扬迟到了，而遮阳伞所能提供的那一小块可悲的阴影，没...(展开全部)

在伊斯兰教创建之初，著名学者易卜拉欣与格乃威叶合作，将民间口传伊斯兰教经典《夫苏数·哈昆》收集整理后编写了一本《纲要》命名为《拉姆阿特》。而波斯的贾米又将《纲要》加以校订、注释而成本书。本书深入阐述了伊斯兰教的基本世界观与其哲学思想。 目录 注释者序言 第一章 绪论 一、赞美歌的中项环节作用 二、赞美歌中的绝对内容 三、实体、主体与客体 第二章 绝对与相对，实体即主体 一、自我这个中项运动的展开 二、内容的差异性与形式的出现 三、自我反映，实体即是主体 四、殊多即一 第三章 实体体现在意识中，意识体现在自我中 一、实体进入主体，意识进入自我 二、意识和自我意识的观念 三、自我与生命 第四章 自我反映与在它物中建立自身同一 一、实体的自我反映关系 二、在它物中建立自身同一的主体 第五章 建立差别性是为了展现自身同一 一、在差别性中重建自身同一 二、自爱...(展开全部)

“干什么来了?”“找工作。”“想找哪一类的?财务、人事、劳力、运输……”“都不会。”“那你想做什么?”“足球教练！”“哈！那我们可没辙，你得指望神仙了。”“也行，那给开封介绍信呗!” 　　密斯特传奇小说为转载作品，章节由网友发布

密斯·凡·德·罗，1886年生于德国亚琛，是现代主义的奠基者之一，是20世纪中期世界上最著名的四位现代建筑大师之一，与弗兰克?劳埃德?赖特、勒?柯布西耶齐名。 1908-1911年他与著名建筑大师彼得?贝伦斯一起工作，后来采纳了包豪斯建筑学派的风格，并继承了沃尔特?格罗皮乌斯遗留的风格。他1937年移居美国，1938-1958年任芝加哥阿莫尔学院（后改名伊利诺工学院）建筑系主任。

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