「信我這話準沒錯：千萬別讓人拿你的人生故事拍電影．．．」「只要我倒了大楣，就去珍妮的墳上看看。她告訴我，她永遠支持我。」阿甘回來了，但他卻破產了，由於「阿甘養蝦公司」的不幸倒閉，使他只好屈身於紐奧良一家脫衣舞俱樂部裡當清潔工。阿甘乖違多艱的人生中，變動之秋總是離他不遠．．．延續上集的風格，『阿甘正傳續集』再度透過主人翁阿甘的傳奇人生，呈現八○年代的五花八門事件，更直搗這個時代的貪婪與近利，再次不經意地對歷史作了幽默的揶揄。

書名「續集」，是繼續寫下去的意思。自一九五二年離開上海後在海外各地發表而未收入書中的文章編成一集，名之為『續集』。 . 張愛玲在序中寫：『續集』是『繼續寫下去的意思』。因為出本書前，她寫得比較少，有人以為她擱筆了。這本書是1952年張愛玲離開上海後，在海外各地發表而未收入書 中的文章。包括〈小兒女〉、〈魂歸離恨天〉二篇劇本；〈談吃與畫餅充饑〉、〈羊毛出在羊身上〉等六篇散文，及小說〈五四遺事〉。

「冰點」是東亞六十年代最暢銷的文藝創作。廣大讀者讀了之後，意猶未足，紛紛致函作者，要求她出版續集。三浦綾子女士經過長時間的考慮，決定撰寫這本「冰點續集」。 本續集的情節，跟「冰點」同樣引人入勝，但對人物內心的刻劃，卻較「冰點」更為深入。讀本書，讀者不知不覺也捲入愛恨怨恕的波濤之中，並獲得生命的啟悟。

此書收集作者近年來所撰經學研究論文凡十一篇，分別對於五經中之專門問題，進行探索，而以《春秋》中之問題，討論較多，此書所收各篇論文，對於研究五經之專門問題，當可提供應有之貢獻。

《阿Q正传》讲述值此世纪末，衷心祈愿这里所议论的人物在下一世纪的中国现实生活中淡出；当然，作为光辉的典型人物，他将和哈姆雷特、唐·吉诃德等不朽的名字一样万古不朽。阿Q，是一个卑微渺小的人物，但却是一个巨大的名字。我不说：“伟大”而说“巨大”，是因为这个小人物的确称不上伟大，但这个名字的历史的和美学的涵容量却真是巨大得无比，我想不出世界任何一个文学人物能有阿Q那样巨大的概括性，把几亿人都涵盖进去。几乎每个中国人，你，我，他，都有阿Q的灵魂的因子。阿Q是一个“做奴隶而不可得的时代”的奴隶，比“做稳了奴隶的时代”的奴隶更可悲。做不稳，就要挣扎。他的挣扎当然不可能有过五关、斩六将或爬雪山、过草地那样的英雄事业，但作为一个小人物，他的一生也够悲壮的了。使阿Q的一生焕发悲壮的光采的是，他不仅呈现了清末民初的一个普通百姓的灵魂，几千年来成群而生、成群而死的默默的生...

喜剧人物层出不穷，阿甘永远是个中经典 《纽约时报》畅销冠军，《阿甘正传》续集作品 纪念经典影片《阿甘正传》上映20周年献礼 持续了20年的欢笑与感动，《阿甘后传》继续 如果被改编为电影，《阿甘后传》绝对会再次成为奥斯卡“得奖机器” ------------------- - 进入不惑之年的阿甘归来，离我们上一次见他已经很久了。这一次，他带来了更多精心动魄、跌宕起伏的故事。 ——《好莱坞报道者》 如果你想知道阿甘和他朋友们又有了什么新故事，那就必需读《阿甘后传》。和你我这种普通人一样，阿甘的日子也不好过。他渴望好好生活，经历又非比寻常，这也是他惹人喜爱的原因。 ——《芝加哥太阳报》 又一场精彩绝伦的滑稽剧，串起了众多看似神圣而不可侵犯的历史人物。在《阿甘后传》中，作者延续了过往的喜剧精神，巧妙地将阿甘和各种真实历史事件放在一起。每件大事，阿甘都要傻乎乎...(展开全部)

阿甘冒险记再度来袭！且倒霉且快乐！ 开公司公司倒闭、养儿子儿子不理自己，临门一脚时又彻底搞砸了； 推销百科全书、研发新可乐、猪农场大展神威，甚至做了公司总裁…… 珍妮、丹中尉、苏，麦克吉沃、诺斯上校、格蕾琴，新老人物一一登场…… 嗯，最后阿甘获颁“美国最可爱的、可确诊的白痴奖”。 他就这样谢幕了吗？ 本书是《阿甘正传》的姊妹篇，故事接续正传，阿甘开公司却破产了，后来他当过保洁员，当过百科全书促销员，还开了养猪场，并将他的荒诞故事一路衍生到了美国上流社会，为读者见证了20世纪80年代到90年代的美国社会，映照出了一个荒诞而真实的社会。

阿甘是常人眼中的弱智和白痴，但他天性善良单纯，加上天赋异禀，使他先后成为大学美式足球明星、越战英雄、世界级乒乓球运动员、摔跤选手、国际象棋大师和商业大亨，既获得肯尼迪总统的接见，约翰逊总统的授勋，甚至还无意间发现了水门事件的真相。阿甘“轰轰烈烈”的传奇一生，看似茺诞不经，其实正是1950年代到70年代美国历史与社会的缩影，透过阿甘的眼睛，也让我们看到了世态的险恶复杂与庸俗市侩，而更觉人性真诚的可贵。

阿甘是常人眼中的弱智和白痴，但他天性善良单纯，加上天赋异禀，使他先后成为大学美式足球明星、越战英雄、世界级乒乓球运动员、摔跤选手、国际象棋大师和商业大亨，既获得肯尼迪总统的接见，约翰逊总统的授勋，甚至还无意间发现了水门事件的真相。阿甘“轰轰烈烈”的传奇一生，看似茺诞不经，其实正是1950年代到70年代美国历史与社会的缩影，透过阿甘的眼睛，也让我们看到了世态的险恶复杂与庸俗市侩，而更觉人性真诚的可贵。

在一个把人还原为赤裸生命的政治气候中，人类的尊严和权利是否如阿甘本所论述的那样陷入决绝的困境虽然仍可商榷，但是，他强有力表达的——也许是夸张法修辞——持续警惕的必要，则毋庸置疑。 ——杰弗里·盖勒（Jeffery Geller），北卡罗来纳大学哲学教授 关于一个独特的、弥赛亚的永恒共同体的诺言，实现起来似乎相当缓慢。这当然可能已经发生，但是看起来，阿甘本和德里达一样犯了延迟诺言的罪。亵渎的政治还在等待。 ——帕特里克·奥康纳（Patrick O'Connor），曼彻斯特城市大学