本书系语言学家、北京师范大学教授陆宗达先生（1905—1988）于1957年为我班（中文系第一期汉语研究班）讲授的文字学讲义（笔记）。先生是黄侃的弟子，一生致力于《说文解字》的研究，师承章炳麟（太炎）、黄侃（季刚）之学说，师古不泥古，创新不畔（通叛）规，在继承的基础上予以发扬光大。本书充分地体现了先生学识之博大精深。书中观点明确趋新，资料丰富精辟，求证翔实可靠。每一例证，先生都经过反复推敲，考以声韵，征之以经典文献，汇通古今文字，甚至旁综方言土语。本书可谓语言文献学中之瑰宝，弥足珍贵。“附录”中黎锦熙先生的文章，是50年代初在周总理亲自关怀下，我国文字改革的三大任务之一——推行汉语拼音方案的原始档案，也是汉语语言史上重要的文献资料之一。

《祖父陆宗达及其师友们》作者陆昕系著名训诂学家陆宗达之孙，在对祖父及其老师、朋友和学生的忆述追怀中，他生动刻绘了一代学界耆宿、文化名人的鲜活难忘的群像。陆宗达1928年毕业于北京大学，曾执教于辅仁大学、中国大学、民国大学、北京师范大学等校。他一生精研训诂，考证名物，是“章黄”学派的重要继承人，被誉为“训诂学大师”；又喜交游、爱美食、嗜烟酒、性情浪漫，兴趣广泛。作者自幼跟随祖父生活，耳闻目染，深有会心。《祖父陆宗达及其师友们》以祖父陆宗达为中心，展开了对章太炎、钱玄同，黄侃、赵钫、启功、张中行、朱家潘等国学大师、学术泰斗、文化名流的栩栩如生的描写，文采风流，跃然纸上，精神风骨，山高水长。

1964年，李大魁老师带我去陆宗达先生家，陆先生送我他新出的《训诂浅谈》，教我怎样读书。自此，我师从陆先生，直至先生辞世。先生主要为我《说文》，也有较少的时间讲《左传》和《毛诗》。 这本书，是我从陆宗达先生学《说文》的笔记。我想尽力保持先生授课时的情境和讲求“旧学”的原貌，而不想把它装入一种今日“学术著作”的体例中去。陆先生曾说：两人对面，是可以谈学问的精细处。下功夫的地方，往往没有太多的趣味，打基础的东西，不会写在论文著作中。 本书的价值，在记述，而留与后学，以接续传承，面对开放世界。

徐中书先生为先秦史及古文字学界泰

《古文字学讲义》系一尚未使用过的初稿。按先生(徐中舒)的习惯，讲义总是在实际讲授中不断完善的(先生不少发表的论文，都是在讲授过程中对讲义加以修改后成文的，如《论尧舜禹禅让与父系家族私有制的发生和发展》、《殷商史的几个问题》、《西周史论述》、《中国古代的父系家庭及其亲属称谓》等)。因此，本讲义应当视为先生尚未修改定型的草稿。为了更全面地了解先生研究古文字学的方法、观点和路径，本书将先生关于治古文字学的数篇论文也一起收录其中，读者可通过这些论文了解先生治学思想的发展和变化(自然，先生关于古文字学方面的观点和看法，当以正式发表者为准)。另外，还收录了先生早年所写的《金文嘏辞释例》及《北狄在前殷文化上的贡献》两篇长文，前者为治金文者不可不读，后者则是先生以文字证史的一篇范文。

《古文字学讲义》系一尚未使用过的初稿。按先生(徐中舒)的习惯，讲义总是在实际讲授中不断完善的(先生不少发表的论文，都是在讲授过程中对讲义加以修改后成文的，如《论尧舜禹禅让与父系家族私有制的发生和发展》、《殷商史的几个问题》、《西周史论述》、《中国古代的父系家庭及其亲属称谓》等)。因此，本讲义应当视为先生尚未修改定型的草稿。为了更全面地了解先生研究古文字学的方法、观点和路径，本书将先生关于治古文字学的数篇论文也一起收录其中，读者可通过这些论文了解先生治学思想的发展和变化(自然，先生关于古文字学方面的观点和看法，当以正式发表者为准)。另外，还收录了先生早年所写的《金文嘏辞释例》及《北狄在前殷文化上的贡献》两篇长文，前者为治金文者不可不读，后者则是先生以文字证史的一篇范文。

容庚（一八九四-一九八三），原名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，我國當代著名的古文字學家、考古學家、書法篆刻家、書畫鑒賞家、收藏家。一九二五年，北京大學研究所國學門研究生畢業，先後任教於北京大學、燕京大學，兼任《燕京學報》主編，倡導成立我國第一個考古學組織「考古學社」，並主持编輯出版《考古學社社刊》。一九四六年南歸，任廣西大學、嶺南大學教授。一九五二年，任中山大學教授。晚年將「生心血所購藏的書畫碑帖、古銅器文物等千餘件，分别贈與廣州市博物館、廣州市美術館、廣州美術學院及廣州師範學院，並將大量圖片資料、手稿等贈與中山大學圖書館、古文字研究室及中山市圖書館等。容庚先生治翠嚴謹周密，矜審賅博，形成了以目錄為階梯、以原材料為基礎、以考據為手段、以善通變為目標的治學特點，展現了以编纂叢帖書畫為工具的目錄學、以青銅器為重點的考古學、以考訂史實為目的的考據學、以...(展开全部)

任何科学的学习，都必须先对其研究对象及其在科学体系中的位置有清晰认识。文字是记录语言的书写符号系统，文字学是研究文字的起源、发展、演变、形体、结构、性质、形音义关系、正字法、文字整理与信息处理等问题的科学。 本书以汉文字为研究对象，严格来说，书名应为“汉语文字学”。但在中国传统语言学中，训诂学、音韵学和文字学三者并列，并未强制加上“汉语”二字，因此为了简洁，本书仍采用“文字学”一名。书中提到的“文字”“汉字”等都指“汉文字”。 一般而言，学科可分为理论、材料和学科史三个部分。以汉语为例，“古代汉语”和“现代汉语”主要讲述材料；“语言学概论”以理论阐述为主（当然不仅限于汉语）；“中国语言学史”则侧重学科史的叙述。对于汉字研究，关于甲骨文、金文、隶书、草书等的研究，基本属于材料部分；关于汉文字研究历史的相关探讨归为学科史；而汉字通论类著作，主要是对汉字的发展规律及一般情况进行研究，属于演字理论。理论研究离不开实际，缺乏材料也就无法展开理论探讨，因此汉字通论类著作同样需要深入研究具体问题与具体材料。本书即为汉字通论性质的著作。

《文字学ABC》是文字学的基础入门书。全书分上、中、下三篇。上篇主要讲文字的源流，包括文字通论、文字形音义的原起，以及文字的变迁、废弃和增加。对甲骨文、古文、篆文、隶书这些汉字发展的重要阶段，都做了简要的说明。中篇主要讲六书的条例，包括六书通论及各书的说解。对每一书都能条分缕析，结合具体的例字，说明其正例和变例。下篇是研究文字学的书目，相当于一个简明的文字学研究小史。全书虽只有数万字，文字学的重要内容都已涵盖其中。非卓然大家，不能有此等芟繁就简、驾轻就熟之功力。读者只需一日功夫，文字学的概貌就可以了然于胸。