梵澄晚年力作，以世界“精神哲学”阐扬陆象山、王阳明一脉心学；本书为王阳明思想研究的重要著作。

写此书的本意，用徐先生“小引”中的话来说，就是： “现在所处理的这宗古学（指常说的宋明理学），内容不是不高深，优美，在古代不是不普遍，从宋代流传至今，未尝断绝，只是如今有断绝的趋势了。姑断自马一浮止，可推为迄今最后一宋学大师。马氏之后，尚未闻有专于宋明理学之大师出现。然则正在这“绝续之交”点，重温此一理学，不是没有意义的事。必然是要有于此学身体力行的人物，走出了其书院或学院，说出平民大众皆可了解的话，然后对社会有影响。” 目录 一 小引 二 定名 三 精神哲学的建立 四 为何与如何 五 朱、陆并尊 六 陆学非禅 七 论学之诗 八 所立卓尔 九 非禅之悟 十 姚江之成学 十一 居夷处困 十二 儒将事功 十三 先知与彻悟 十四 知行合一 十五 教言摘录 十六 王、湛新学 十七 王、罗论学 十八 陆、王被攻击 十九 戴东原攻击程、朱，牵连陆、王

写此书的本意，用徐先生“小引”中的话来说，就是： “现在所处理的这宗古学（指常说的宋明理学），内容不是不高深，优美，在古代不是不普遍，从宋代流传至今，未尝断绝，只是如今有断绝的趋势了。姑断自马一浮止，可推为迄今最后一宋学大师。马氏之后，尚未闻有专于宋明理学之大师出现。然则正在这“绝续之交”点，重温此一理学，不是没有意义的事。必然是要有于此学身体力行的人物，走出了其书院或学院，说出平民大众皆可了解的话，然后对社会有影响。” 目录 一 小引 二 定名 三 精神哲学的建立 四 为何与如何 五 朱、陆并尊 六 陆学非禅 七 论学之诗 八 所立卓尔 九 非禅之悟 十 姚江之成学 十一 居夷处困 十二 儒将事功 十三 先知与彻悟 十四 知行合一 十五 教言摘录 十六 王、湛新学 十七 王、罗论学 十八 陆、王被攻击 十九 戴东原攻击程、朱，牵连陆、王

《陆王学述》（汉文著作）——梵澄晚年力作，以世界“精神哲学”阐扬陆象山、王阳明一脉心学；本书为王阳明思想研究的重要著作。 《薄伽梵歌》（梵译汉） ——印度人的“圣经”，为了解印度民族精神之钥；梵澄以楚辞体翻译之,1957年在印度首次出版。 《尼采自传》（德译汉）——中国第一本从德文迻译的尼采原著，鲁迅嘱咐梵澄翻译并亲自校对；另收录梵澄节译尼采《人间的，太人间的》。 《玄理参同》（英译汉并疏释）——借疏释古希腊哲人赫拉克利特（可比拟于中国的老子）的思想，会通中、西、印三大文化之“玄理”。

一个挑战极限的热血故事。难测的时局变换中，一本书让你相信奇迹。

一个挑战极限的热血故事。难测的时局变换中，一本书让你相信奇迹。

一位出生于兽人帝国的王子，却有着迥然不同的血脉，他的外表与人类无异，毫无兽人的特性。 　　而这谜一般的身世，让他在兽族中格格不入，饱受排挤。 　　终有一天，他意识到这并不是属于自己的土地，于是自我流放，进入外界更为广阔的天地。 　　这里是领主世界，这里又不是领主的世界。 　　二十年后，风云激荡，新生一代各展雄才。 欢迎进入另一块大陆波澜壮阔的冒险。

简介：一男子名唤叶冥，自幼无父无母，只得一废枪魂。看他如何扭动乾坤，成为枪魂大陆的王者！

编辑推荐： 清代陆王心学经诸多心学家的修正后，以自己的内在逻辑一步步向前迈进。相对于宋明时期而言，清代心学重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情，自我节制，奋发图强，强调人的社会责任感和历史使命，在清代学术史上具有重要的历史地位。对塑造中华民族优秀道德品性发挥了积极作用，对后世的影响极为深远。

王阳明是我国古代伟大的思想家、政治家、军事家、教育家和文学家，他建立了以良知与致良知说为主干的理学体系——王学（又称阳明学）。《王学编年》就是关于王阳明及其后学研究的资料性、工具性、学术性著作。全书记事按时间顺序，起自王阳明生年，即明宪宗成化八年（1472），下迄清康熙十五年（1676）黄宗羲纂《明儒学案》，对王学及其流派进行全面总结为止。1676年以后与王学有关的清代人事，作为附录，择要著录。书后附有《王学研究论著知见录》，包括著作和论文两部分，按发表时间先后编排，既可见王学研究的基本成果，也可以作为《王学编年》正文内容的补充，读者还可以按图索骥，寻找自己需要的资料。　　全书以王阳明的生平和学术为纲，按时间先后介绍王阳明的生平事迹和学术观点，以及后代的主要研究观点和对王学的评价。对于王阳明，重点介绍王阳明家世、少年经历、王阳明师承、科举仕历、龙场悟...(展开全部)