梵澄晚年力作，以世界“精神哲学”阐扬陆象山、王阳明一脉心学；本书为王阳明思想研究的重要著作。

写此书的本意，用徐先生“小引”中的话来说，就是： “现在所处理的这宗古学（指常说的宋明理学），内容不是不高深，优美，在古代不是不普遍，从宋代流传至今，未尝断绝，只是如今有断绝的趋势了。姑断自马一浮止，可推为迄今最后一宋学大师。马氏之后，尚未闻有专于宋明理学之大师出现。然则正在这“绝续之交”点，重温此一理学，不是没有意义的事。必然是要有于此学身体力行的人物，走出了其书院或学院，说出平民大众皆可了解的话，然后对社会有影响。” 目录 一 小引 二 定名 三 精神哲学的建立 四 为何与如何 五 朱、陆并尊 六 陆学非禅 七 论学之诗 八 所立卓尔 九 非禅之悟 十 姚江之成学 十一 居夷处困 十二 儒将事功 十三 先知与彻悟 十四 知行合一 十五 教言摘录 十六 王、湛新学 十七 王、罗论学 十八 陆、王被攻击 十九 戴东原攻击程、朱，牵连陆、王

《陆王学述》（汉文著作）——梵澄晚年力作，以世界“精神哲学”阐扬陆象山、王阳明一脉心学；本书为王阳明思想研究的重要著作。 《薄伽梵歌》（梵译汉） ——印度人的“圣经”，为了解印度民族精神之钥；梵澄以楚辞体翻译之,1957年在印度首次出版。 《尼采自传》（德译汉）——中国第一本从德文迻译的尼采原著，鲁迅嘱咐梵澄翻译并亲自校对；另收录梵澄节译尼采《人间的，太人间的》。 《玄理参同》（英译汉并疏释）——借疏释古希腊哲人赫拉克利特（可比拟于中国的老子）的思想，会通中、西、印三大文化之“玄理”。

一个挑战极限的热血故事。难测的时局变换中，一本书让你相信奇迹。

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一位出生于兽人帝国的王子，却有着迥然不同的血脉，他的外表与人类无异，毫无兽人的特性。 　　而这谜一般的身世，让他在兽族中格格不入，饱受排挤。 　　终有一天，他意识到这并不是属于自己的土地，于是自我流放，进入外界更为广阔的天地。 　　这里是领主世界，这里又不是领主的世界。 　　二十年后，风云激荡，新生一代各展雄才。 欢迎进入另一块大陆波澜壮阔的冒险。

简介：一男子名唤叶冥，自幼无父无母，只得一废枪魂。看他如何扭动乾坤，成为枪魂大陆的王者！

编辑推荐： 清代陆王心学经诸多心学家的修正后，以自己的内在逻辑一步步向前迈进。相对于宋明时期而言，清代心学重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情，自我节制，奋发图强，强调人的社会责任感和历史使命，在清代学术史上具有重要的历史地位。对塑造中华民族优秀道德品性发挥了积极作用，对后世的影响极为深远。

《十八世纪中国的哲学、考证和政治:李绂与清代陆王学派》阐述了清朝早期的主要学术氛围以及当时清朝政府统治下的政治、文化特色。黄进兴教授生动描述了本书中心人物李绂与其侍奉过的三代帝王——康熙、雍正、乾隆的情况。李绂出身贫苦，考中状元，成为一名杰出的官方学者，并创作了数倍重要哲学论著。他还曾卷入朝廷与少数民族之间的复杂政治纠纷中。李绂与中国历史上三位重要帝王之间的复杂关系导致了他屡遭贬黜，甚至被判处死刑，在临刑前才得以幸免。 《十八世纪中国的哲学、考证和政治:李绂与清代陆王学派》的结尾部分探讨了英雄帝王康熙占用了文官的“道统”，剥夺了文官们作为评判皇帝行使职权的道德判官兼批判者所拥的传统职能。这些关于清朝禁锢思想界的描述有助于拓宽我们对中国历史上文人与政府之间关系的理解。