本书概括了陈奂生从“上城”到“出国”的人生变迁，塑造了一个寓意深刻的中国农民的典型形象。

本书概括了陈奂生从“上城”到“出国”的人生变迁，塑造了一个寓意深刻的中国农民的典型形象。

《陳奐交遊研究》之寫作目標，旨在運用文獻學研究方法，通過對陳奐生平及交遊之描述，勾勒其學術發展之歷程，凸現其於清代學術史中之地位及影響，以此作爲豐富文獻學、清代學術史研究之嘗試。 本文第一章《陳奐生平及家世》，通過陳奐生平之考察，揭櫫其與師長、友朋、弟子之交遊脈絡，反映陳奐學術生涯之全貌。 第二章《陳奐交遊史料》，主要介紹現存陳奐交遊研究之史料來源。其中，《三百堂文集》為民國間王欣夫先生所輯，已非陳集原貌，所錄之文以陳奐晚年所作爲主，未能反映陳奐衆多友朋之面貌，故僅能作爲交遊研究之材料補充。陳奐《師友淵源記》乃其生前為記錄交遊而作，入錄之人多為親身接觸，所記錄描寫者，多為與各人往還之具體狀況，其中所涉史實，或偶有遺誤，然大都切實可靠，為研究陳奐本人及其交遊之最佳資料來源。《流翰仰瞻小傳》原附《流翰仰瞻集》而行，並未單獨成帙。幸賴陳奐弟子從原冊中錄出，...(展开全部)

《陳奐交遊研究》之寫作目標，旨在運用文獻學研究方法，通過對陳奐生平及交遊之描述，勾勒其學術發展之歷程，凸現其於清代學術史中之地位及影響，以此作爲豐富文獻學、清代學術史研究之嘗試。 本文第一章《陳奐生平及家世》，通過陳奐生平之考察，揭櫫其與師長、友朋、弟子之交遊脈絡，反映陳奐學術生涯之全貌。 第二章《陳奐交遊史料》，主要介紹現存陳奐交遊研究之史料來源。其中，《三百堂文集》為民國間王欣夫先生所輯，已非陳集原貌，所錄之文以陳奐晚年所作爲主，未能反映陳奐衆多友朋之面貌，故僅能作爲交遊研究之材料補充。陳奐《師友淵源記》乃其生前為記錄交遊而作，入錄之人多為親身接觸，所記錄描寫者，多為與各人往還之具體狀況，其中所涉史實，或偶有遺誤，然大都切實可靠，為研究陳奐本人及其交遊之最佳資料來源。《流翰仰瞻小傳》原附《流翰仰瞻集》而行，並未單獨成帙。幸賴陳奐弟子從原冊中錄出，...(展开全部)

已出生兩個月的丈陽日漸長大，全身散發著生的光輝，相反地，東由加多的病情卻持續地迅速惡化，分分秒秒都在減少生氣。 被醫生宣判只剩下一星期生命的東，雖然處於隨時有變化的狀態，但是神智卻非常清醒，他還未放棄與病魔奮鬥，也還想繼續活下去。為了陪伴東走完人生中的最後一幕，柳美里強忍不捨將愛兒托給好友照顧，日夜留守在東的身邊。 在這本《命》的第三幕──《生》�，柳美里靠著意志力勉強支撐著，用親身的痛苦經歷，一字一句地刻畫出自己和出生兩個月的兒子分隔兩地的痛苦掙扎、眼看東飽受疼痛之苦卻一籌莫展的苦惱、身心俱疲瀕於崩潰之際卻顯遭強暴的羞辱與難堪……自覺已背負母親角色的柳美里，知道自己有責任繼續活下去，並且也要繼續書寫，因為書寫早已成為她生命的一部分…… 90年代日本最受矚目的年輕女作家 柳美里(Yu Miri) 1968年生於日本神奈川縣。橫濱共立學園高中輟學後，...(展开全部)

柳美里，日本著名作家。1968年生于日本神奈川县。16岁从横滨名门高中退学 学，不久进入剧团做演员并开始写作，1992年以小说《鱼之祭》获37届岩田国士戏剧奖，创造了该奖有史以来最年轻的获奖纪录。1995年以《家梦已远》获泉镜花文学奖、镜间文艺新人奖；1997年以《家族电影》获芥川奖，成为日本极少数三十岁之前获得此奖的作家之一。他依托自己的亲身经历创伤的《命》、《魂》、《生》、《声》等作品，被誉为日本最重要的“私小说”代表作。

《生》为感人肺腑的作品。图书甫一出版，立刻引起巨大轰动，迅速荣登各大书店畅销书榜首。全书生死交织、温馨感人，在令人感怀而惊醒落泪的同时，却又生出无限的勇气和希望：与早年男友重逢，竟在他的癌症晚期！在他生命最后八周的时间里，她唯一能做的，只是记下他的离去，以及离去之后的空白。