本书是《二十世纪的中国思想与学术掠影》一书的修订本，所收主要是作者在2000年前所写几年文字中与二十世纪中国学术相关的文化与学术评论。此次修订，删去了全部正论式的长文，补入了《东风与西风》以及《近代中国史学十论》修订版中删落的几篇评论文字，体裁更一致。第一部分试图揭示一些在我们近代史言说中被误解甚或被遮蔽的内容，以及一些历史现象怎样在有意无意之间就被误读。第二部分以书评为主，所评书籍未必是精心挑选，却也希望从所评之书提示史学研究的发展趋向，故评论中适当偏重学术典范、发展趋势和时代潮流等方面的问题。第三部分从广角撷取近年学术的片断。大致有些类似以广角镜头摄像，看得宽也拉得近，撷取的是二十世纪学术中与我们同在的一些具体片断，希望能以小见大。同时针对新时势影响下学界一些自觉或无意识的表现，提出个人的反思。

本书是《二十世纪的中国思想与学术掠影》一书的修订本，所收主要是作者在2000年前所写几年文字中与二十世纪中国学术相关的文化与学术评论。此次修订，删去了全部正论式的长文，补入了《东风与西风》以及《近代中国史学十论》修订版中删落的几篇评论文字，体裁更一致。第一部分试图揭示一些在我们近代史言说中被误解甚或被遮蔽的内容，以及一些历史现象怎样在有意无意之间就被误读。第二部分以书评为主，所评书籍未必是精心挑选，却也希望从所评之书提示史学研究的发展趋向，故评论中适当偏重学术典范、发展趋势和时代潮流等方面的问题。第三部分从广角撷取近年学术的片断。大致有些类似以广角镜头摄像，看得宽也拉得近，撷取的是二十世纪学术中与我们同在的一些具体片断，希望能以小见大。同时针对新时势影响下学界一些自觉或无意识的表现，提出个人的反思。

秋瑾无疑是二十世纪中国最知名的女性。自其1907年7月15日（阴历六月六日）在绍兴就义后，近百年来，女界中为世人普遍熟悉与持久关注的，秋瑾是唯一一人，真正当得起俗话所谓“活在人们心中”。关于秋瑾的讨论与叙述也一直不曾停歇。本书为夏晓虹教授二十余年间撰写的关于秋瑾的十三篇文章结集。作者在细致爬梳秋瑾史料的基础上对秋瑾的经历、人生际遇、思想、诗词作品的流传，以及形象的演化等进行了阐释，并给读者呈现了隐含其间的百年政治风云与学术潮流。

秋瑾无疑是二十世纪中国最知名的女性。自其1907年7月15日（阴历六月六日）在绍兴就义后，近百年来，女界中为世人普遍熟悉与持久关注的，秋瑾是唯一一人，真正当得起俗话所谓“活在人们心中”。关于秋瑾的讨论与叙述也一直不曾停歇。本书为夏晓虹教授二十余年间撰写的关于秋瑾的十三篇文章结集。作者在细致爬梳秋瑾史料的基础上对秋瑾的经历、人生际遇、思想、诗词作品的流传，以及形象的演化等进行了阐释，并给读者呈现了隐含其间的百年政治风云与学术潮流。

这本书主要谈三个问题：一是我对沈从文这个人和他的文学、思想、文化实践的基本理解，我希望这个理解能够在更广阔的时空里和二十世纪的历史对话，也和今天的现实对话；二是谈沈从文的杂文物研究．不必讳言我是这个领域的门外汉，所以只能做门外谈，偏重在沟通他的文学创作和文物研究，贯穿起他生命的内在连续性；三是通过具体的当代作品，讨论沈从文传统在当代文学中的回响，这个回响已经绵延到了二十一世纪的今天。

◎ 编辑推荐： ＆首次收入沈虎雏（沈从文之子）与张新颖关于沈从文研究的书信往来。真实还原虎雏先生对父亲沈从文文稿长达半生的辑佚搜遗工作。 从1980年代开始，虎雏先生把一切关于父亲文字的纸张收拢，从此开始了保护、收集、拼接、识别、整理的漫长岁月。他从那时起到去世，这项工作整整做了四十年。本书不仅提供珍贵的书信资料，也通过唯有亲人才能拥有的深切感受来娓娓追述，让读者尽可能去接近沈从文，“接近”一个真实可感的生命。 ＆ “一个日常的沈从文的读者”——本书以访谈形式，整理回顾了作者张新颖二十多年来沈从文研究路径。 1934年1月18日，在家乡河流的行船上，沈从文经历着一生中心神澄明的经典时刻，这里，他彻悟了“真的历史是一条河”。 1992年，张新颖在《收获》读到被收录于《湘行书简》上的这段感悟，豁然开朗，一下子见到了沈从文的天地。从此，他“和这个作家建立起...(展开全部)

◎ 编辑推荐： ＆首次收入沈虎雏（沈从文之子）与张新颖关于沈从文研究的书信往来。真实还原虎雏先生对父亲沈从文文稿长达半生的辑佚搜遗工作。 从1980年代开始，虎雏先生把一切关于父亲文字的纸张收拢，从此开始了保护、收集、拼接、识别、整理的漫长岁月。他从那时起到去世，这项工作整整做了四十年。本书不仅提供珍贵的书信资料，也通过唯有亲人才能拥有的深切感受来娓娓追述，让读者尽可能去接近沈从文，“接近”一个真实可感的生命。 ＆ “一个日常的沈从文的读者”——本书以访谈形式，整理回顾了作者张新颖二十多年来沈从文研究路径。 1934年1月18日，在家乡河流的行船上，沈从文经历着一生中心神澄明的经典时刻，这里，他彻悟了“真的历史是一条河”。 1992年，张新颖在《收获》读到被收录于《湘行书简》上的这段感悟，豁然开朗，一下子见到了沈从文的天地。从此，他“和这个作家建立起...(展开全部)

这本书主要谈三个问题：一是我对沈从文这个人和他的文学、思想、文化实践的基本理解，我希望这个理解能够在更广阔的时空里和二十世纪的历史对话，也和今天的现实对话；二是谈沈从文的杂文物研究．不必讳言我是这个领域的门外汉，所以只能做门外谈，偏重在沟通他的文学创作和文物研究，贯穿起他生命的内在连续性；三是通过具体的当代作品，讨论沈从文传统在当代文学中的回响，这个回响已经绵延到了二十一世纪的今天。

本书内容有社会剧变与佛教转型；佛教教会社团的组建；佛教教会社团的组建；佛教文教事业的开拓等。