陈寅恪先生是近代著名的学术大师，其一生经历坎坷，奉守“独立之人格，自由之精神”之人生宗旨。本《年谱长编》系其任教清华大学时及门弟子卞僧慧先生以二十馀年时间编撰而成，并得到陈寅恪先生弟子与家属的认可。本书卷一叙世谱；卷二至卷七分述陈寅恪先生一生为人为学之行迹，凡涉及各种记载有出入需要考辨者多以按语说明；卷八为后谱，讲述谱主逝世后至骨灰安葬为止。全书有两个附录。附录一，为作者当年在清华大学听陈寅恪先生讲课时的《晋至唐文化史开课笔记》、《晋至唐史开课笔记》、《隋唐史开课笔记》以及《欧阳修课笔记》，这些笔记都没有正式公布过；附录二，为作者撰写的关于陈寅恪先生的文章，包括《陈寅恪先生史学蠡测》、《试述陈寅恪先生治学特点》、《喜读陈寅恪先生唐史手稿和〈魏晋南北朝史讲演録〉》、《重读〈王观堂先生挽词并序〉》、《老师之老师，公子的公子》等六篇。

吕思勉是现当代著名的史学家，对现代学术的进步做出了重要贡献。为促进学界对吕思勉先生的了解和研究，张耕华先生积数十年爬梳之功，纂成《吕思勉年谱长编》，首次以年谱的形式，对吕思勉先生一生的事迹做了详尽的总结和研究，必将奠定吕思勉研究的新基础。 作者充分利用日记、书信、著作、论文、时论、诗文、札记、随笔等资料，按照年月编排。对于吕思勉先生的著述，除介绍主要内容、写作经过和学术影响外，还节录部分重要段落或者章节编目，以使读者 明白其概要。

今研究廖季平先生生平著述的人不多，主要是其子孙和门人。其女廖幼平的《我的父亲廖平》简述了廖平事迹，其孙廖宗泽的《六译先生年谱》勾勒了先生一生的经历，其门人蒙文通的《廖季平先生传》介绍了廖季平先生治学的情况，黄开国的《廖平评传》对廖平先生进行了评析。本书以廖宗泽手稿为底本，综合了《廖季平年谱》（廖幼平编）、《廖季平史料专辑》（李伏伽编）、《光绪井研志》、《廖平选集》（李燿仙）等材料，对廖季平的生平作了全面综述。

《梁任公先生年谱长编初稿》是在梁启超去世后，1929年交由丁文江先生负责搜集、编撰。1932年赵丰田开始任先生助手，1934年秋编出第一稿，抄成24卷，一百余万字。1936年1月先生去世后，翁文灏续主持其事。1936年5月完成第二稿，约六七十万字，油印50部，每部装成12卷，分发给梁氏的亲友征求意见。台北世界书局1958年据油印本正式出版，书名《梁任公先生年谱长编初稿》，书前有胡适的序和丁文渊的前言（简称“初稿本”）。上海人民出版社1983年8月出版此书修订本，由赵丰田和其助手负责修订，书前有顾颉刚的序和赵丰田的前言，书名改题《梁启超年谱长编》（简称“长编本”）。1999年4月北京图书馆出版社出版《北京图书馆藏年谱珍本丛刊》，其中第193至196册收入影印的《梁任公先生年谱长编初稿》（油印本），现据北京图书馆出版社版所出“油印本”收入，并参照“长编本...(展开全部)

今研究廖季平先生生平著述的人不多，主要是其子孙和门人。其女廖幼平的《我的父亲廖平》简述了廖平事迹，其孙廖宗泽的《六译先生年谱》勾勒了先生一生的经历，其门人蒙文通的《廖季平先生传》介绍了廖季平先生治学的情况，黄开国的《廖平评传》对廖平先生进行了评析。本书以廖宗泽手稿为底本，综合了《廖季平年谱》（廖幼平编）、《廖季平史料专辑》（李伏伽编）、《光绪井研志》、《廖平选集》（李燿仙）等材料，对廖季平的生平作了全面综述。

《梁任公先生年谱长编初稿》是在梁启超去世后，1929年交由丁文江先生负责搜集、编撰。1932年赵丰田开始任先生助手，1934年秋编出第一稿，抄成24卷，一百余万字。1936年1月先生去世后，翁文灏续主持其事。1936年5月完成第二稿，约六七十万字，油印50部，每部装成12卷，分发给梁氏的亲友征求意见。台北世界书局1958年据油印本正式出版，书名《梁任公先生年谱长编初稿》，书前有胡适的序和丁文渊的前言（简称“初稿本”）。上海人民出版社1983年8月出版此书修订本，由赵丰田和其助手负责修订，书前有顾颉刚的序和赵丰田的前言，书名改题《梁启超年谱长编》（简称“长编本”）。1999年4月北京图书馆出版社出版《北京图书馆藏年谱珍本丛刊》，其中第193至196册收入影印的《梁任公先生年谱长编初稿》（油印本），现据北京图书馆出版社版所出“油印本”收入，并参照“长编本...(展开全部)

作为“陈寅恪文集”附录出版

陈寅恪丛考，ISBN：9787308100687，作者：张求会

有这样一位学者：出生于煊赫世家，幼承庭训，长游四方。他留学于英、法、德、美、日、瑞士等著名大学，却不屑谋求任何学位；尚未发表一篇论文，就已蜚声学界，应聘为清华国学研究院导师，被誉为“教授之教授”；他可能是中国有史以来通晓外语最多的人，达廿余种，其中多有常人闻所未闻的死文字古语言，却一生不用外语发表论著；国民党撤赴台湾时，作为最主要的“抢救”对象之一，面对诸多大员的多次恳求而不为所动；解放后，他极受优遇，却又提出不学马列，不谈政治，在漫天狂潮中孤寂地枯守一隅。“一生负气成今日，四海无人对夕阳”，他以一个旧式鸿儒的耿介与自恃，坚守着业已冰冷的“精神之学问”，而不愿向时俗稍稍低一下头……。他就是本书的主人陈寅恪先生。