陈曾寿（1878-1949）为近代著名文人，民国时期与陈衍、陈三立齐名，号为“海内三陈”，所著《苍虬阁诗集》《旧月簃词》均负盛名。陈氏日记现存稿本25册，藏湖北 图书馆，记1909至1947间事，时间跨度近40年。《陈曾寿日记》载清末民国间事甚详，价值颇大，保存丰富的近世名人材料，对近代历史、文化研究大有裨益，且披露伪满 洲国及遗老复辟诸多史实，可深度促进近代文学研究。此外，日记载陈曾寿与陈三立等人唱和诗作，亦有助于近代诗文研究。

《华金寿日记》包含三种。第一种是光绪五年（1879）主考湖南乡试日记，所记起自五月二十二日得旨充湖南正考官，止于同年十一月二十六日还京覆命。第二种题作《督学中州日记》，所记起自光绪十一年（1885）八月初一日奉旨出任河南学政，止于光绪十四年（1888）四月初六日巡考行至郑州。第三种题作《督学山左日记》，起自光绪十九年（1893）五月十二日奉旨出任山东学政，止于光绪二十三年（1897）十一月初四日还京蒙召见。三种日记记录了华金寿的往来行程，湖南、河南、山东三地省城的官场往来，湖南乡试的闱中生活，河南、山东全境的岁试奔波，各地考题、学额等等，较细致地呈现了一个考官、学官的日常生活。

陈乃乾（1896.9—1971.2），浙江海宁人，文献学家、编辑出版家。陈氏致力版本目录学研究与古籍流布数十年，先后任职上海进步书店、大东书局、上海市通志馆、古籍出版社、中华书局等处，编有《全上古三代秦汉三国六朝文》、《影刊宋金元明本词》、《清代学术丛书》等；撰有《四库全书总目提要索引》、《室名别号索引》、《清代碑文通检》等。陈乃乾在出版、学术两界地位尊崇，组织过多种重要文献的出版，且交往极为广泛，从业一生，所经所见，殆非同时之人能及。其日记上起1922年，下至1966年，跨度长达四十余年，内容丰富，可想而知。近人感时伤事，借笔墨抒胸臆，往往形诸日记，连篇累牍，不能自休；陈乃乾日记与此颇异，言简意赅，每日多不过数百字，而富有价值：如访书经历、掌故见闻、版本考订、编纂工作、人物交往……乃至一时物价，甚或偶闻验方，一一形诸笔墨，直截明快，便于学者读用。鉴于陈乃乾日记的重要史料价值，今予出版，以飨读者。

陈乃乾（1896.9—1971.2），浙江海宁人，文献学家、编辑出版家。陈氏致力版本目录学研究与古籍流布数十年，先后任职上海进步书店、大东书局、上海市通志馆、古籍出版社、中华书局等处，编有《全上古三代秦汉三国六朝文》、《影刊宋金元明本词》、《清代学术丛书》等；撰有《四库全书总目提要索引》、《室名别号索引》、《清代碑文通检》等。陈乃乾在出版、学术两界地位尊崇，组织过多种重要文献的出版，且交往极为广泛，从业一生，所经所见，殆非同时之人能及。其日记上起1922年，下至1966年，跨度长达四十余年，内容丰富，可想而知。近人感时伤事，借笔墨抒胸臆，往往形诸日记，连篇累牍，不能自休；陈乃乾日记与此颇异，言简意赅，每日多不过数百字，而富有价值：如访书经历、掌故见闻、版本考订、编纂工作、人物交往……乃至一时物价，甚或偶闻验方，一一形诸笔墨，直截明快，便于学者读用。鉴于陈乃乾日记的重要史料价值，今予出版，以飨读者。

陈乃乾（1896.9—1971.2），浙江海宁人，文献学家、编辑出版家。陈氏致力版本目录学研究与古籍流布数十年，先后任职上海进步书店、大东书局、上海市通志馆、古籍出版社、中华书局等处，编有《全上古三代秦汉三国六朝文》、《影刊宋金元明本词》、《清代学术丛书》等；撰有《四库全书总目提要索引》、《室名别号索引》、《清代碑文通检》等。陈乃乾在出版、学术两界地位尊崇，组织过多种重要文献的出版，且交往极为广泛，从业一生，所经所见，殆非同时之人能及。其日记上起1922年，下至1966年，跨度长达四十余年，内容丰富，可想而知。近人感时伤事，借笔墨抒胸臆，往往形诸日记，连篇累牍，不能自休；陈乃乾日记与此颇异，言简意赅，每日多不过数百字，而富有价值：如访书经历、掌故见闻、版本考订、编纂工作、人物交往……乃至一时物价，甚或偶闻验方，一一形诸笔墨，直截明快，便于学者读用。鉴...(展开全部)

翁曾翰(1837—1878)，又名海珊，为晚清名臣翁同龢之侄，后来过继给翁同龢为子。曾任内阁中书、内阁典籍、内阁侍读等职。其所写日记手稿，名“海珊日记”，现存九册，藏于国家图书馆善本室。本书为日记手稿整理本，对研究晚清历史以及常熟翁氏家族有重要参考价值。

潘曾绶（1810-1883），初名曾鉴，字绂庭，吴县人，名臣潘世恩之子。清道光二十年举人，历官内阁中书、内阁侍读等。著有《陔兰书屋诗词集》《陔兰书屋笔记》等。潘曾绶的日记稿本今存四种，分藏三家图书馆，记事起于道光十四年（1834），止于光绪七年（1881）。本次整理按时间先后统一整合。日记中不仅保存了大量的关于家族情况、家族活动、往来交游、晚清社会、时局状况的史料，还有丰富的书画史、学术史资料，同时涉及了众多历史人物，内容十分丰富，具有较高的研究价值。

郭曾炘（1855—1929）字春榆，号匏庵，福建侯官（今福州）人。光绪六年（1880）中进士，历官内阁学士，户部、礼部侍郎，典礼院掌院学士。曾奉命勘修《德宗实录》。民国后寓居都下。 郭氏晚年所作，起于丁卯年正月十一日（1927年2月12日），终于戊辰年十一月二十四日（1929年1月4日），共七卷。序中自言：“日记大旨有四：一省愆尤，二辑闻见，三记交游，四则倾吐胸次之所欲言者。”郭氏一生历经咸、同、光、宣四朝，又由清季入民国，《日记》真实再现了郭曾炘晚年的真实心境，从中可以折射出当时知识分子的生存状态及文化心理，具有相当的史料价值和学术价值。

九洲大陆，众生头顶皆燃寿火——青焰为生，白焰为死，金焰昭示天命，紫焰暗藏杀机。 楚昭然，一个天生无寿火的“不祥之人”，自幼被视为活死人，苟活于市井之间。直到一场诡异的雨夜命案，他触碰尸体的瞬间，竟吞噬了那簇本该消散的白焰。 往生录现，幽冥门开。 他发现自己能吸收亡者寿火，窥见其死前记忆。更可怕的是，清河县正被一场无形的“夺寿”阴谋笼罩——县令勾结邪修，以活人祭炼延寿；亡者白焰化作引魂灯，牵引幽冥之物现世；而他自己，竟是上古“守寿人”一脉最后的血脉。 收三千白焰，可开幽冥眼。 随着能力觉醒，楚昭然逐渐触碰到一个颠覆认知的真相：这世间的寿火本为一体，而有人正试图将它们重新连接，铸就一座万寿鼎。 他必须在寿火被收割殆尽前，揭开自己的身世之谜。 否则，下一个头顶熄灭的火焰，将是整座人间。

九洲大陆，众生头顶皆燃寿火——青焰为生，白焰为死，金焰昭示天命，紫焰暗藏杀机。 楚昭然，一个天生无寿火的“不祥之人”，自幼被视为活死人，苟活于市井之间。直到一场诡异的雨夜命案，他触碰尸体的瞬间，竟吞噬了那簇本该消散的白焰。 往生录现，幽冥门开。 他发现自己能吸收亡者寿火，窥见其死前记忆。更可怕的是，清河县正被一场无形的“夺寿”阴谋笼罩——县令勾结邪修，以活人祭炼延寿；亡者白焰化作引魂灯，牵引幽冥之物现世；而他自己，竟是上古“守寿人”一脉最后的血脉。 收三千白焰，可开幽冥眼。 随着能力觉醒，楚昭然逐渐触碰到一个颠覆认知的真相：这世间的寿火本为一体，而有人正试图将它们重新连接，铸就一座万寿鼎。 他必须在寿火被收割殆尽前，揭开自己的身世之谜。 否则，下一个头顶熄灭的火焰，将是整座人间。