众所周知，古塔、楼阁、阙台是华夏文明、古代城乡建设和古建筑艺术的重要载体。作为周秦汉唐京畿之地的陕西，代表古代中国高层建筑水平的古塔、楼阁、阙台曾广为分布，现在仍遗存丰富。它们之中，有的曾为旧时京城、皇城、府城、县城、村镇以及帝王陵寝的标志性建筑，铭刻着时代烙印；有的则成为连接东西方文明“丝绸之路”的重要标识，被列入《世界遗产名录》；有的则是僧侣、道士灵骨的静息之所，保存着高德大士的生平信息。为完整著录和展现陕西古塔的丰富内涵，《陕西古塔全编（套装上下册）》分上、下两册对其进行介绍。上册主要内容包括引言、概述及关中地上现存不可移动古塔。下册主要内容包括陕北、陕南地上现存不可移动古塔及近一个世纪消失的陕西古塔和陕西发现佛教供奉塔、造像塔、壁塑塔及画像砖塔概要。

本书分上下两卷，以《汪曾祺全集》中的戏剧卷为底本发稿，共收入包括《范进中举》《沙家浜》在内的，自1957年开始至1995年汪曾祺独立创作或参与集体编剧主创的京剧、昆曲、戏曲歌舞剧、喜剧小品、电影文学等各类剧本19部，是目前收剧本蕞全的汪曾祺戏剧创作的总汇本；其中每篇剧本有题注，清晰简洁地介绍了每个剧本发表时间、原载、剧种、改编底本、合作者等基本信息，是目前研究汪曾祺戏剧创作的蕞全、蕞规范的善本。本书是继《汪曾祺小说全编》《汪曾祺散文全编》《汪曾祺诗歌全编》《汪曾祺书信全编》出版之后的又一个新品种，满足喜爱汪曾祺戏剧的读者的需要。

本书分上下两卷，以《汪曾祺全集》中的戏剧卷为底本发稿，共收入包括《范进中举》《沙家浜》在内的，自1957年开始至1995年汪曾祺独立创作或参与集体编剧主创的京剧、昆曲、戏曲歌舞剧、喜剧小品、电影文学等各类剧本19部，是目前收剧本蕞全的汪曾祺戏剧创作的总汇本；其中每篇剧本有题注，清晰简洁地介绍了每个剧本发表时间、原载、剧种、改编底本、合作者等基本信息，是目前研究汪曾祺戏剧创作的蕞全、蕞规范的善本。本书是继《汪曾祺小说全编》《汪曾祺散文全编》《汪曾祺诗歌全编》《汪曾祺书信全编》出版之后的又一个新品种，满足喜爱汪曾祺戏剧的读者的需要。

《陕西古代文明》》一书，按照陕西历史博物馆最新基本陈列“陕西古代文明展”的陈列体系，通过对史前、商周、秦、汉、魏晋、隋唐和宋元明清等七个时期的历史的深度解读以及重点文物内涵的深度挖掘，全面展示了陕西古代文明孕育、发展、鼎盛的过程及取得的成就，力求增进读者对陕西古代文明的了解和认识，充分感受陕西古代文明的辉煌与神韵。

《陕西碑刻总目提要初编》系陕西省“十一五”古籍整理出版规划重大项目、《国家“十一五”古籍整理出版重点规划》项目和《2011—2020年国家古籍整理出版规划》项目《陕西碑刻总目提要》的阶段性成果。《BR》　　本书收录陕西境内历代碑、墓志、墓砖、摩崖石刻、造像题记、经幢、塔铭等多种类型的石刻资料；所收各类碑刻年代上自秦汉，下迄民国末年；所收碑刻的著录信息包括碑名、年代、形制、行字、撰书刻者、纹饰、出土地、现藏地、著录情况及提要等多方面内容。

《神相全编》一共十四卷，每卷内容各不相同。在书的后面还附有《相儿经》、《相儿相篇》、《照胆经》，从而使得这部书的内容更加厚重。希望广大读者在阅读、参考《神相全编》的同时，对其中的内容能够辩证地看待和吸收，既不可一味相信命相，沦于宿命论中，认为人生一切都是由命运决定的，也不宜对命相学进行完全而彻底的批判，斥之为无稽之谈。兼容并蓄，一分为二，辩证对待，才是科学而严谨的治学态度。

顾城简介 （1956.9.24－1993.10.8） 顾城，北京市人，朦胧诗主要代表人物。文革前即开始诗歌 创作。1987年应邀出访欧美国家，进行文化交流，讲学活动。 1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语 系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并创作。留 下大量诗、文、书法、绘画等作品。主要著作有：《黑眼睛》、《城》、 《水银》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城诗选》、《顾城 新诗自选集》、《顾城散文选集》、《英儿》等。作品译成：英、法、 德、西班牙、瑞典等十多种文字。被称为当代仅有的唯灵浪漫主 义诗人。

邓之诚早年博览群书，又喜收藏，尤喜收集旧照片，所藏故都旧影约四千余帧。《骨董琐记》便是他研究历史的副产品。《骨董琐记》初版问世于1926年11月，由北京富文斋佩文斋发行。后又有《续记》（1933年出版）、《三记》，1955年，三联书店将《琐记》、《续记》、《三记》汇辑为《骨董琐记全编》正式出版。该书从前人别集及笔记中搜罗若干材料，考释文物，钩稽史料，记述史事共一千余条目，证以古近人诗文集及笔记诸书达数百种，注所引书于每条目之首或本，间加案语，内容丰富。该书具有重要的学术价值，自问世半个世纪以来，在国内外学术界有较深影响。 此次出版的《骨董琐记全编》，由邓瑞先生对以前各种版本的《骨董琐记》、《续记》、《三记》、《全编》汇总后，进行校勘。将初版邓之诚写的《题诗》、《题识》，叶恭绰的《题签》、《序》，袁励准的《题词》，杨庶堪的《序》、叶瀚的《序》；《续记》...(展开全部)