國學大師陳寅恪(1890-1969)，以其卓犖不凡、睥睨群峰的學術貢獻，剛正不阿的嶙峋風骨，為世人所欽仰。其人其學，如同屹立在近代中國學術峰巔的繁柯巨幹，不啻是中國學術界的理性象徵。本書對這一矌代學人的家世、經歷、思想，勾勒詳盡，尤其是對其史學的各個方面，包括觀點、方法、影響、成就都作了詳瞻無比、條分縷析的闡述，特別在材料的佔有上，極富文獻價值。

國學大師陳寅恪(1890-1969)，以其卓犖不凡、睥睨群峰的學術貢獻，剛正不阿的嶙峋風骨，為世人所欽仰。其人其學，如同屹立在近代中國學術峰巔的繁柯巨幹，不啻是中國學術界的理性象徵。本書對這一矌代學人的家世、經歷、思想，勾勒詳盡，尤其是對其史學的各個方面，包括觀點、方法、影響、成就都作了詳瞻無比、條分縷析的闡述，特別在材料的佔有上，極富文獻價值。

作為現代口述史學興起的標誌是一九四八年哥倫比亞大學口述歷史研究室的建立。經過五十多年的發展，口述史學在美國、英國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭和新加坡等國家相繼得到發展，並且廣泛地應用於社會學、文學、人類學、民俗學、災難學、新聞學、醫學等社會和人文以及自然科學領域，它在推動跨學科研究中產生了非常重要的作用。簡單地說，口述史學已經成為一種非常普遍的研究方法。不管是歷史學家、社會學家、人類學家、新聞記者、圖書館工作者，還是醫務人員，都用此方法進行研究和從事工作。本書將從理論、方法、應用與教學等方面對口述史學進行全面的系統論述。

吴学昭，生于北京，长于上海，北京燕京大学毕业。曾任《中国儿童》主编；《中国少年报》副秘书长，负责编辑事物；新华社、人民日报驻外记者；人民日报国际评论员；学者、教育家吴宓先生的女儿。

吴学昭，生于北京，长于上海，北京燕京大学毕业。曾任《中国儿童》主编；《中国少年报》副秘书长，负责编辑事物；新华社、人民日报驻外记者；人民日报国际评论员；学者、教育家吴宓先生的女儿。

《隋唐制度淵源略論稿》一書，為陳寅恪先生透過典章制度承上啟下系統淵源的概念，以北魏北齊（含河西文化）、梁陳、西魏北周等三源說為理論架構，針對隋唐制度的淵源流變系統地剖闡釋，所安成的一部史學鋸著。 陳先生的史學，既稟承了「文化史觀」，也運用社會學理論和考證學，故一向材料豐碩，引證詳密。本書除重新探討隋唐制度淵源及其相關課題外，並結合學界豐富的研究成果，以補充、修正陳先生的結論，且藉由陳先生史學所產生的典範作用，來反映出目前中古史學界的研究脈動與趨勢。

《隋唐制度淵源略論稿》一書，為陳寅恪先生透過典章制度承上啟下系統淵源的概念，以北魏北齊（含河西文化）、梁陳、西魏北周等三源說為理論架構，針對隋唐制度的淵源流變系統地剖闡釋，所安成的一部史學鋸著。 陳先生的史學，既稟承了「文化史觀」，也運用社會學理論和考證學，故一向材料豐碩，引證詳密。本書除重新探討隋唐制度淵源及其相關課題外，並結合學界豐富的研究成果，以補充、修正陳先生的結論，且藉由陳先生史學所產生的典範作用，來反映出目前中古史學界的研究脈動與趨勢。