國學大師陳寅恪(1890-1969)，以其卓犖不凡、睥睨群峰的學術貢獻，剛正不阿的嶙峋風骨，為世人所欽仰。其人其學，如同屹立在近代中國學術峰巔的繁柯巨幹，不啻是中國學術界的理性象徵。本書對這一矌代學人的家世、經歷、思想，勾勒詳盡，尤其是對其史學的各個方面，包括觀點、方法、影響、成就都作了詳瞻無比、條分縷析的闡述，特別在材料的佔有上，極富文獻價值。

國學大師陳寅恪(1890-1969)，以其卓犖不凡、睥睨群峰的學術貢獻，剛正不阿的嶙峋風骨，為世人所欽仰。其人其學，如同屹立在近代中國學術峰巔的繁柯巨幹，不啻是中國學術界的理性象徵。本書對這一矌代學人的家世、經歷、思想，勾勒詳盡，尤其是對其史學的各個方面，包括觀點、方法、影響、成就都作了詳瞻無比、條分縷析的闡述，特別在材料的佔有上，極富文獻價值。

吴学昭，生于北京，长于上海，北京燕京大学毕业。曾任《中国儿童》主编；《中国少年报》副秘书长，负责编辑事物；新华社、人民日报驻外记者；人民日报国际评论员；学者、教育家吴宓先生的女儿。

吴学昭，生于北京，长于上海，北京燕京大学毕业。曾任《中国儿童》主编；《中国少年报》副秘书长，负责编辑事物；新华社、人民日报驻外记者；人民日报国际评论员；学者、教育家吴宓先生的女儿。

陳寅恪（一八九○－一九六九），一代史學大家，其學問之淵博，被稱為「教授的教授」，傅斯年曾說：「陳先生的學問近三百年來一人而已。」 陳寅恪晚年詩，專指一九四九年一月至一九六六年四月所寫，目前已知約二百餘首。這些詩有三種情況：一是已尋出本事，學界認同的；二是尋不出本事，見仁見智的；三是尋出本事，而尚有爭議的。本書所解的陳詩即為第三部份。 陳寅恪在《柳如是別傳》明確表達過：「自來注釋詩章，一為考證，一為解釋辭句。」前者是今典，即當時之事實，後者是古典，即舊籍之出處。他認為，解釋古典故實，自當引用最初出處，當最初出處不足時，更須引其他最初有關者以補足，始能通解原作遣詞用意之妙。本書為謝泳教授所著，完全循陳寅恪解釋古典的方式來解陳詩，以尋今典為目標，以坐實史事為追求，落實到具體人事，藉由陳詩來觀察一個知識分子在特殊時代的內心世界。

陳寅恪（1890-1969），江西義寧人，生於長沙。早年留學歐美日本，其後執教余清華、西南聯大等名校。他出生官宦之家，卻在動盪的時局中流離顛沛；晚年眼盲足臏，依然著述不衰；最後遭遇文革浩劫，而在「打倒反動學術權威」聲中，淒然長逝。 陳寅恪通曉的語言多達二十餘種，突厥文、西夏文、高加索語等冷僻深奧的語文都是他援以治史的工具。他的史學脫胎於乾嘉考據之學，而較乾嘉諸老更上一層，每於考證之中剖析思想、社會、政治、經濟及文化等之動態異同，以小見大，發千古之覆，令人讚嘆。他針對中國中古史所提出的「關隴集團」、「士族升降」等論說，至今仍影響眾多中外治史者。堪稱民國以來聲明最著、影響力最深遠的史學家。 本書即就陳寅恪的生平與史學作全面性的評述。作者汪榮祖除充分利用文獻外，並採用陳氏生前親友的訪談資料。本書是在聯經1984年初版的基礎上，擴充修葺的增訂本。初版自198...(展开全部)

本書是作者四十年來研究陳寅恪史學觀念和文化精神的總集結。一九四九年以後，陳寅恪已成為中國大陸上唯一未滅的文化燈塔，繼續闡發「獨立之精神」和「自由之思想」。但在文字獄空前猖獗的時代，他的史著不得不儘量曲折幽深，詩文也不得不用重重「古典」包裹「今情」，因此形成了一環套一環的暗碼系統。 本書作者在八十年代破解了他的暗碼系統，使他晚年生活與思想的真相重顯於世。本書所激發的爭議不斷擴大，最後演成所謂的「陳寅恪熱」，引出了大批有關他晚年的檔案史料。作者充分利用新史料增寫了〈陳寅恪與儒學實踐〉和〈試述陳寅恪的史學三變〉兩篇長文，更全面地闡明他的價值系統和史學思想。