陶弘景(456-536)，自号华阳隐居，南朝齐梁时期的道教思想家，茅山派的创立者。侍齐。官职卑微，遂绝意引退，隐居于句曲山（茅山）。梁武帝时，礼聘不出，而朝廷大事每与之商讨，人称“山中宰相”。陶弘景博学多识、对阴阳五行、山川地理、医术本草等都有研究，一生著述宏富，惜大多已亡佚。他虽不以文学名家，然诗文辞采宏丽、意境峻脱，独具特色。其文集失传于宋代，南宋初起有辑佚本出现。明代以来，参与重辑、校订的文士层出不穷，目前流传的善本不下十余种。王京州先生在研究、比勘各种辑本的基础上，对陶弘景诗文作了重新辑录并加以校注，提供了迄今为止整理最为完整详备的版本。 前言 凡例 赋 诗 表 文 啟 书 序 论 墓誌 碑 其他 附录 集外第一 遗事第二 著录第三 题跋第四 品评第五 版本第六 考辨第七 别著第八 徵引文献 后记

本书是陶弘景诗文的重新辑校本及首部注本，共收3篇赋、21首诗、35篇文（其中有些是首次辑录），辑自《真诰》《华阳隐居先生本起录》《茅山志》等20多种典籍。凡仅见于各家辑本，或虽见于某典籍但残缺不全者，则以冯氏家藏《贞白先生陶隐居文集》为底本。校勘部分，尽量依底本，间有改易，必斟酌其于文理较合、于义为胜、又有他本可依者；异文意有可疑，不即轻弃，出校记以资参审。注释部分，以注解词义、征引典实为主，酌加串释。书末附录7种，分别为集外佚文、遗事、著录、题跋、品评、版本、考辨、别著。全书资料详备，校勘谨慎，注释详尽，是研读陶弘景诗文的重要参考。本书于2009年初版后，校注者不断积累相关资料，现推出更臻完善的修订本，以飨读者。

不了解中国古代的宗教，就不可能真正了解中国传统文化；而中国古代 宗教的独特之处，就在于它形成了并长期保持着儒、佛、道三元一体的复合 型宗教体制。陶弘景就是由发展道教而参与缔造这一三元一体宗教体制的重 要人物。《陶弘景评传(精)》(作者钟国发)结合中华民族的文化基因和魏晋 南北朝的时代特征，钩稽文献，仔细考证了陶弘景的生平事迹，纠正了前人 的若干误会误传，并探讨了陶弘景的哲学、宗教、科学、艺术思想及成就， 对其在中国文化史上的独特地位作了新的评判。加上《陶弘景评传(精)》附 传对缔造道教及三元一体宗教体制的先驱寇谦之、陆修静的生平与思想的重 新厘定，就对道教以及三元一体宗教体制在东晋南北朝时期的成型过程作了 一个简明扼要的勾画，从而可能使我们对中国古代文化传统产生新的理解。

《陶弘景评传(套装共2册)》内容简介：不了解中国古代的宗教，就不可能真正了解中国传统文化；而中国古代宗教的独特之处，就在于它形成了并长期保持着儒、佛、道三元一体的复合型宗教体制。陶弘景就是由发展道教而参与缔造这一三元一体宗教体制的重要人物。《陶弘景评传(套装共2册)》结合中华民族的文化基因和魏晋南北朝的时代特征，钩稽文献，仔细考证了陶弘景的生平事迹，纠正了前人的若干误会误传，并探讨了陶弘景的哲学、宗教、科学、艺术思想及成就，对其在中国文化史上的独特地位作了新的评判。加上附传对缔造道教及三元一体宗教体制的先驱寇谦之、陆修静的生平与思想的重新厘定，就对道教以及三元一体宗教体制在东晋南北朝时期的成型过程作了一个简明扼要的勾画，从而可能使我们对中国古代文化传统产生新的理解。

本书并非有关陶弘景生平、著作、思想的通论性文字，作者试图通过史料的考据，勾勒出尽可能接近历史真相的宗教家的、医学家的、书法家的陶弘景形象。书中每一条目，皆是著者深思所得，皆有文献依据，但绝无因袭之论。 全书分五个专题，分别为：陶弘景交游丛考、陶弘景著作丛考、《真诰》丛考、陶弘景书法丛考、新订华阳陶隐居年谱，另有附录两种：陶弘景传记资料汇编、陶弘景事迹类编。共约四十万字。 陶弘景交游丛考 陶弘景一生，跨宋、齐、梁三代，经历可谓复杂。宋齐更替时，陶弘景曾从刘秉、袁粲起兵攻萧道成，事败，乃转投萧齐，后因求宰县不遂，永明十年（492）上表辞禄，隐茅山修道。比至萧梁革命，早已退隐山中的陶弘景又积极援引图谶，以示拥戴。入梁34年，梁武帝对陶弘景虽恩遇有加，乃至《南史》对其有“山中宰相”之誉。但在举国崇佛的大环境下，陶弘景被迫出走远游，作为妥协...(展开全部)

《鬼谷子》为战国奇人鬼谷子及其弟子、后学所著，是先秦纵横家的理论著作，汇聚了兵家、道家、仙家、阴阳家等思想。其成书于百家争鸣时期，彼时周室衰微，诸侯争霸，纵横家应运而生，鬼谷子作为其代表，培养出苏秦、张仪等风云人物。该书现存十二篇，以及《本经阴符七术》《持枢》和《中经》。《鬼谷子》侧重权谋策略与言谈辩论技巧，如“捭阖”之道，通过开放与闭藏的变化控制探测对方心理；“反应术”以刺探对方情况；“内揵术”用于进说辞与献计谋等。它虽因部分权谋、诡谲内容饱受争议，却也蕴含着辩证思想，对心理洞察、策略运用的阐述极为深刻，为政治、军事、外交等领域提供了独特视角与实用方法，堪称“智慧之禁果，旷世之奇书”。注释者陶弘景，是南朝齐梁时期道教的代表人物，其注释内容融合了道家哲学及政治军事思想，用历史案例说明危机的应对策略，历来是研究《鬼谷子》的重要注本。

陶弘景，南北朝时期著名的道士，道教上清派茅山宗的开创者，历史上独享“山中宰相”之美誉。他以道教兼容儒释，对道教的发展产生了重要的影响。曾云：“万物森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。”本书对其道术，包括医药、养生、炼丹、房中、避邪、梦通进行了细致的解析，对了解道教的文化内涵及教派的演变源流具有重要的参考价值。

《李绅集校注》主要是对唐代诗人李绅诗文作品的校注，共收李绅诗歌约130首、不编年诗10首、文16篇。书后附有《李绅生平系年笺证》及各版本李绅传、《追昔游集》跋文、提要等。

《贾岛集校注》十卷，唐贾岛撰，齐文榜校注。贾岛（779—843），字浪仙，一作“阆仙”，晚唐苦吟诗人的代表，也是著名“推敲”典故的主人公，名句有“秋风吹渭水，落叶满长安”、“只在此山中，云深不知处”等。诗歌内容写科考碰壁的失意和怨愤、贫苦窘困生活的哀叹、清寂之境和佛禅境界的感受等，吟咏日常感受以及与亲友唱和。风格清新奇僻，峭直刻深，《沧浪诗话》称之为“贾浪仙体”。贾岛存诗约400首，因贾岛曾官长江主簿，故其集多称《长江集》，宋明清三代刊刻传抄较多，版本众多，而以安愚道人抄、毛晋父子所藏本最善。齐文榜先生《贾岛集校注》即以毛抄本为底本，在文字校勘、文句校注方面较为精审，又广辑诸家评论，后附《贾岛年谱》。

本书依据曹植作品创作时期的先后，分为建安、黄初、太和三卷，注文诠释语义，尤重对连语的解释，订正旧注，征引史实，以助读者探求其内蕴。末附曹植逸文、旧序、旧评以及曹植年表。