本書において、隋唐の詔書式（大事と小事の詔書式）・慰労詔書式・発日勅式・勅旨式・論事勅書式・勅牒式・皇太子の隷書と令旨式を復元する。これらは、南北朝に起源があり、より直接的には隋の文帝の開皇公式令（５８２年施行）と、それを継受した煬帝の大業公式令（６０８年施行）を基本としたものである。また従来、勅旨と勅牒は小事の国政に関する皇帝の王言と理解されてきたが、本書では勅旨と勅牒は中書門下（宰相府）が皇帝に成り替わって、皇帝の御名において発した宰相府文書とする。「状」様式文書によって、小事の国政に関して皇帝に上呈された案件は、国政に精通した中書門下が、皇帝の御名において決裁したものであることが、勅旨式や勅牒式の文書の形状から理解できる。日唐の詔書式の相違、発日勅が日本令になかったことにも言及し、古代日本の詔勅が隋唐の文書式の単純な模倣ではなかったことを強調す...(展开全部)

自古传下许多故事，其中神话故事尤为精彩，但现今社会以科学的论据，都一一否决，成为封建传说。这些故事真的是传说吗？在浩瀚的人类发展史中，人类为什么能在脑海中呈现这些神话，并以故事的形式传出......2017年随着天外来客“奥陌陌”的突然出现，神话才慢慢被揭开面纱。

自古传下许多故事，其中神话故事尤为精彩，但现今社会以科学的论据，都一一否决，成为封建传说。这些故事真的是传说吗？在浩瀚的人类发展史中，人类为什么能在脑海中呈现这些神话，并以故事的形式传出......2017年随着天外来客“奥陌陌”的突然出现，神话才慢慢被揭开面纱。

韩理洲主编的《全唐文诏敕考辨》以清编《全唐文》为底本，参照相关文献典籍，对其诏敕部分逐篇编年、考辨，究其错讹，补其缺漏，旨在对唐代的历史、政治、经济、宗教等方面的学术研究有所助益。全书共分为初唐诏敕考辨、盛唐诏敕考辨、中唐诏敕考辨、晚唐诏敕考辨四个部分。

韩理洲主编的《全唐文诏敕考辨》以清编《全唐文》为底本，参照相关文献典籍，对其诏敕部分逐篇编年、考辨，究其错讹，补其缺漏，旨在对唐代的历史、政治、经济、宗教等方面的学术研究有所助益。全书共分为初唐诏敕考辨、盛唐诏敕考辨、中唐诏敕考辨、晚唐诏敕考辨四个部分。

【目次】（「BOOK」データベースより） 府兵制度より新兵制へ／正光四五年の交に於ける後魏の兵制に就いて／東魏の兵制／西魏の二十四軍と儀同府／前漢の南北軍に就いて／両漢の中央諸軍に就いて／光武帝の軍備縮小と其の影響／後漢末・曹操時代に於ける兵民の分離に就いて／幼晋南朝に於ける兵戸と其の身分／魏晋南朝の兵戸制度の研究〔ほか〕

【目次】（「BOOK」データベースより） 府兵制度より新兵制へ／正光四五年の交に於ける後魏の兵制に就いて／東魏の兵制／西魏の二十四軍と儀同府／前漢の南北軍に就いて／両漢の中央諸軍に就いて／光武帝の軍備縮小と其の影響／後漢末・曹操時代に於ける兵民の分離に就いて／幼晋南朝に於ける兵戸と其の身分／魏晋南朝の兵戸制度の研究〔ほか〕

中国中世社会はいかに「古代」を超克したか 後漢解体以後、三国時代、五胡十六国・南北朝を経て隋唐帝国の再統一に至るまで、五百年に及ぶ動乱の歴史のうねりを国家理念・文化と一体的に論じた画期的名著。

中国中世社会はいかに「古代」を超克したか 後漢解体以後、三国時代、五胡十六国・南北朝を経て隋唐帝国の再統一に至るまで、五百年に及ぶ動乱の歴史のうねりを国家理念・文化と一体的に論じた画期的名著。