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    随园诗话:注释本 - 图书

    2025文学·古代诗词
    导演:袁枚 顾学颉 谢海林
    本书是清代诗人袁枚重要的的诗歌理论著作,所论涉及为人的禀赋、修养、读书及躬行,为文的设意谋篇、辞采声韵以及自然、空灵、曲折等,并及诗歌的修改、鉴赏、编选,乃至诗话的撰写,范围极广。另附录《批本随园诗话》批语,是研究乾隆时代、袁枚、诗话等方面情况,较有用的参考资料,据王利器先生所藏邓、张二氏手批之本印行。诗话涉及古今众多文史人物以及诗论术语等,本次补加注释,方便普通读者清晰理解诗话内容。原为繁体竖排,今改为简体横排,方便当代阅读。
    随园诗话:注释本
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    随园诗话 - 图书

    2019文学·文学鉴赏
    导演:袁枚
    《随园诗话》是清代文学理论著作,袁枚著。袁枚(1716-1797),字子才,号简斋,一号存斋,世称随园先生,晚年自号仓山居士、随园老人,浙江钱塘(今杭州)人。乾隆四年(1739)进士,选翰林院庶吉士,乾隆七年外放,历官溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十三年,年33岁即辞官,卜居于江宁小仓   山之随园,除乾隆十七年曾官陕西一年外,不再出仕,以诗文名于世。他交游甚广,为当时诗坛所宗仰者近50年。著述甚丰,有《小仓山房诗文集》80余卷,诗话、尺牍、说部共30余种,影响很大。随园,在江宁(今南京)小仓山,是袁枚辞官后所筑别墅名。袁枚的诗话即撰写于此,故名《随园诗话》。
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    随园诗话 - 图书

    导演:袁枚
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    随园诗话 - 图书

    导演:袁枚
    《随园诗话》是清代文学理论著作,袁枚著。袁枚(1716-1797),字子才,号简斋,一号存斋,世称随园先生,晚年自号仓山居士、随园老人,浙江钱塘(今杭州)人。乾隆四年(1739)进士,选翰林院庶吉士,乾隆七年外放,历官溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十三年,年33岁即辞官,卜居于江宁小仓   山之随园,除乾隆十七年曾官陕西一年外,不再出仕,以诗文名于世。他交游甚广,为当时诗坛所宗仰者近50年。著述甚丰,有《小仓山房诗文集》80余卷,诗话、尺牍、说部共30余种,影响很大。随园,在江宁(今南京)小仓山,是袁枚辞官后所筑别墅名。袁枚的诗话即撰写于此,故名《随园诗话》。
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    随园诗话 - 图书

    导演:袁枚
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    2019文学·文学鉴赏
    导演:袁枚
    《随园诗话》是袁枚论诗的主要著作,集中体现了袁枚作诗尚性灵的主张。他所主张的“性灵”,就是认为作诗应抒写胸臆,辞贵自然,而不必过于讲究境界的大小和格调的高下。
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    2009
    导演:袁枚
    本书是清代影响最大的一部诗话。其体制为分条排列,每条或述一评’或记一事,或采一诗(或数诗),乃随笔式。本书的编撰,旨在倡导性灵说诗论,以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气.本书于作者辞官后开始编撰,正编成书于乾隆五十五年(1790),由毕沅等资助付梓。补遗则写至作者病故为止,成书于嘉庆年间。 本书主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。其涵义是从创作的主观条件出发,强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。性灵说的真情论主张:一、真情乃诗人创作的首要条件,所谓“诗人者,不失其赤子之心也”(卷三),“赤子之心”即性灵、真情。二、真情是诗歌所表现的主要内容,所谓“自《三百篇》至今日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛”(卷五)。三、以真情感人是诗的主要审美功能,所谓“圣人称:‘诗可以兴’,以其最易感人也”(卷十),此论乃针砭沈德潜的“诗教...(展开全部)
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    2008
    导演:袁枚
    《随园诗话(插图本)》以民国上海扫叶山房《正续随园诗话》足本为基础,同时参照满洲伍那拉之子《批本随园诗话》以及顾学颉点校本,力争在版本上正本溯源,在文字方面杜绝错讹。袁枚的《随园诗话(插图本)》,是清代影响最大的论诗之作。书论述广泛,从诗人先天的资质到后天的培养、从写景言情到咏物论史、从立意构思到谋篇炼句、从韵律辞章到比兴托物、从诗的修改鉴赏到诗的选篇与评论,从诗的方方面面体现其以“性灵”为主的诗歌理论批评主张。书中选录大量诗作,为反拟古、反考据为诗及使诗歌回归抒写真性情起了极大作用,扭转了一代诗风,在中国文学理论史上做出了极大的黄献。
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    随园诗话 - 图书

    导演:袁枚
    《随园诗话》是袁枚论诗的主要著作,集中体现了袁枚作诗尚“性灵”的主张。“性灵”一说,本为明代“公安派”所创,袁枚吸取其主张并加以发展,从而在当时王士稹的“神韵说”、沈德潜的“格调说”和翁方纲的“肌理说”充斥的诗坛上独树一帜,自成一派。他所主张的“性灵”,就是认为作诗应抒写胸臆,辞贵自然,而不必过于讲究境界的大小和格调的高下。在本书中,他一再强调作诗要有独创,反对“宗盛唐”、“学七子”、“分唐宋”、“讲家数”,抨击了拟古倾向和儒家倡导的温柔敦厚的“诗教”。书中所称誉的,多是闲情逸致之作,也有一些不满封建礼教和程朱理学的作品,这种取向体现了袁枚的思想和文学主张。 《随园诗话》本次点校,以清乾隆五十五年(1790)随园自刻本为底本,参校清同治五年(1866)三让睦记刊《随园三十种》本、1934年上海广益书局本等,择善而从,不出校记。
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    稿本随园诗话 - 图书

    导演:袁枚
    此次浙江古籍出版社影印的《稿本随园诗话》,底本为天津图书馆藏本。该本原藏于江苏省泰州市新华书店古籍部。据卷首晚清人储筱芳的题跋可知,此稿本系道光二十七年(1847)储赐锦(储筱芳之父)前往江宁(南京)坐馆期间,游玩袁枚旧居随园时,于园内捡得。 这一稿本系袁枚手迹,反映了这部诗学名著的一个比较早期的形态,其中包含了大量刻本所无,或与刻本大相径庭的文献信息。不论是勾稽考证相关清代诗人诗作,还是探究《随园诗话》自身的形成过程,抑或考察袁枚诗学思想等,它都将起到不容忽视的作用。
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