《隐喻学研究》在对西方隐喻理论进行吸收和整理的基础上，对隐喻的产生原因、工作机制和本质特征以及隐喻的功能等进行了全面的讨论和分析。近年来，隐喻在国外是个众多学科关注的热门话题，尤其是隐喻的认知功能现在越来越受到人们的重视，但目前还缺乏一种统一的隐喻理论。在国内，隐喻研究还局限在修辞层次。从哲学、心理学和其他跨学科角度对隐喻的研究还是一个空白。隐喻作为一种认知现象，其对人类思维方式、艺术创造、语言使用等影响是极其广泛而深刻的。对隐喻现象本质和功能的进一步认识将对当代认知科学和艺术本体论研究的发展产生重要的积极影响。语言中隐喻特征的分析也将对揭示语言运转在本质与特征以及对语言教学，尤其是词汇教学和词典编纂等具有重要的实践指导意义。

近二十年，随着认知语言学的兴起，国内外对隐喻的研究已经突破了传绩的修辞学视角，进入了认知科学视角。现代认知科学认为，隐喻揭示了人类概念形成机制，隐喻是认知方式。《隐喻的心理学研究》不仅全面介绍了隐喻、语言与认知的关系、隐喻的映射机制、隐喻的表征机制、隐喻的理解机制、儿童隐喻认知和隐喻语言等诸方面的最新研究成果，并且，作者从认知心理学视角及语言学视角，对空间隐喻的认知加工机制、儿童书面语中空间隐喻的发展做了大量的实证研究，书中提供了大量的隐喻语言事实的实例分析以及认知实验研究报告。《隐喻的心理学研究》可以为相关领域的读者提供独特的视角。

认知语言学将隐喻和转喻视为人们赖以生存的概念系统，并认为隐喻和转喻普遍存在于人们的日常生活中，是思维的本质方式。本书旨在对认知语言学视角下的隐喻与转喻理论及其适用性进行较为全面的讨论，并就相关研究提出建议。全书共十一章。第一章概述本领域的研究对象，梳理其发展脉络；第二章介绍隐喻、转喻的本质、特征和类型；第三至六章在“词汇-语法连续统”的视角下对隐喻、转喻现象进行讨论；第七章阐述隐喻与转喻的识别和标注方法；第八章讨论不同维度的隐喻与转喻变异研究；第九、十章聚焦非语言层面的隐喻和转喻现象特征及研究；第十一章归纳了隐喻、转喻研究中的前沿课题，并对未来研究作出展望。本书兼具学术性、前沿性和引领性， 不仅有理论探索，也有对研究方法论的反思，对认知语言学及跨学科领域从事隐喻和转喻研究的硕博研究生、教师以及研究者有较高的参考价值。

认知语言学将隐喻和转喻视为人们赖以生存的概念系统，并认为隐喻和转喻普遍存在于人们的日常生活中，是思维的本质方式。本书旨在对认知语言学视角下的隐喻与转喻理论及其适用性进行较为全面的讨论，并就相关研究提出建议。全书共十一章。第一章概述本领域的研究对象，梳理其发展脉络；第二章介绍隐喻、转喻的本质、特征和类型；第三至六章在“词汇-语法连续统”的视角下对隐喻、转喻现象进行讨论；第七章阐述隐喻与转喻的识别和标注方法；第八章讨论不同维度的隐喻与转喻变异研究；第九、十章聚焦非语言层面的隐喻和转喻现象特征及研究；第十一章归纳了隐喻、转喻研究中的前沿课题，并对未来研究作出展望。本书兼具学术性、前沿性和引领性， 不仅有理论探索，也有对研究方法论的反思，对认知语言学及跨学科领域从事隐喻和转喻研究的硕博研究生、教师以及研究者有较高的参考价值。

《词学研究》分三部分：清代词学篇、传播篇和接受篇。“清代词学篇”主要考察清代的词学理论，对清代词学的学术背景、清代词话生成及演变的历程等宏观问题作了深入的探讨，也对清代一些有代表性的词学理论家如王士祯、张惠言、周济、蒋敦复、谭献等的词学思想进行了客观全面的阐述。“传播篇”所收论文则分别从口头传播（男声歌唱）、书册传播（别集、选本、序跋评论、藏书）、单篇传播（题壁、题画、题扇、题屏、石刻）等传播形式，与宋词传播的途径（售卖、传抄、驿递）、传播中的特殊情况（误传、失传）这五个层面就传播主体（演唱者、刻书家、藏书家、售书人、传抄者、驿递员）、传播媒介（纸、壁、画、扇、屏、石碑）、传播效果（声名闻世、失传）展开论述，将宋词传播方式的研究扎扎实实地向前推进了一大步。“接受篇”则既有群体接受研究，也有个体接受研究，还有对词人经典化历程的研究。

“中国认知语言学研究论文集系列”精选了近20年来国内语言类刊物上 发表的有关认知语言学的代表性论文，共有五个分册。本系列集中展示了中 国认知语言学研究的发展过程和相关成果，为国内语言学研究者、语言专业 教师和学生提供了学习认知语言学基本概念和基础理论，了解中国认知语言 学研究历史和现状的重要文献。 隐喻和转喻是认知语言学研究中的重要话题。由束定芳主编的《隐喻与 转喻研究》选编了国内语言类核心刊物上近20年来发表的相关论文31篇，分 “隐喻综合研究”，“隐喻与语篇”，“隐喻的跨文化研究”，“汉语中的 隐喻”和“转喻研究”五个部分。《隐喻与转喻研究》所选论文集中反映了 我国学者在这一领域取得的优秀成果，对隐喻、转喻研究有重要的学术参考 价值。

“向死而生”虽然是现代西方哲学的命题，但其实同样的理念早在一千五百年前的中国涅槃学中就已经出现。涅槃，原义是寂灭，在大乘《涅槃经》中，它与常、乐、我、净“四德”联系在一起，成为表达修行者解脱境界的概念，而中国《涅槃经》注释家则习惯用般若、法身、解脱“三德”来诠释其内涵，对解脱境界作了更加立体的概括。人如何面对死亡，如何超越死亡，中国古代思想家给现代人带来了诸多宝贵的启示。

《图像学研究--文艺复兴时期艺术的人文主题》(主编冯俊)是《上海三联人文经典书库》之一，书中包括了皮耶罗两组绘画中的人类早期历史、盲目的丘比特、时间老人、佛罗伦萨与意大利北部的新柏拉图主义运动、新柏拉图主义运动与米开朗琪罗等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

本书初版于1939年，是潘诺夫斯基图像学研究的代表作之一，随着本书的出版，最初由瓦尔堡学派创立的图像学已然脱离辅助地位成为美术史研究不可或缺的基础，美术史之为人文学科，从此进入了图像学研究的时代，它与沃尔夫林的风格分析一起成为现代美术史教学的两大支柱。 除了作为方法论的导论之外，本书共有六章，每一章都是图像学方法运用的案例，从美术史、哲学史、宗教史、社会结构史、科学史等多学科多角度对文艺复兴时期艺术作品的意义进行分析，正如译者引用的一位美国学者所说：“我们读他的《图像学研究》，‘皮耶罗’一章像读文明史，‘时间’和‘丘比特’二章像读文学史，最后二章像读哲学史；而且不是泛泛的文明史、文学史和哲学史，它们都是那些领域中的杰作；即使从比较文学而言，似乎也极少有一部书能与《图像学研究》比肩。” 本书是2011年中译本的全新修订本，文字做了大幅修订，替换了全新的...(展开全部)

主要是从语言角度入手处理哲学问题的，这些杂驳的哲学问题包括：词语和命题的意义是什么？什么是理解和意谓？逻辑和语言的关系是什么？数学到底有没有基础？人的意识状态该如何得到表达？是否存在一种私人语言？意向性的本质是什么？……维特根斯坦以一种崭新的方式为这些古老的哲学问题给出了自己的解答，其紧张的思想分析和逼问开创了一种名为“日常语言分析”的哲学派别。