《生死与解脱》文笔清新浅显，并大量引用佛教故事，结合现实人生解读佛教观念，对于一般社会读者有较强的可读性。从积极意义来说，有助于较深入地认识和了解佛教知识和基本哲学观点。

这是一本人物故事书，介绍了我国古代历史上三十几位隐士与僧道的经历与传说，其中著名的有饿死不食周粟的怕夷、叔齐，稳坐钓鱼台的严子陵，一苇渡江的达摩，道教全真龙门派开山祖师丘处机等，故事生动可读。

这是一本人物故事书，介绍了我国古代历史上三十几位隐士与僧道的经历与传说，其中著名的有饿死不食周粟的怕夷、叔齐，稳坐钓鱼台的严子陵，一苇渡江的达摩，道教全真龙门派开山祖师丘处机等，故事生动可读。

本书是艾雅·凯玛在斯里兰卡举办的“十日禅”课程内容的汇集，曾获伦敦佛教学会的韩福瑞（Christmas Humphreys Award）最佳佛学导论著作奖。正如作者在为本书写的前言中所说，这本书是为了想要遵循修行之道，以寻求生命的喜悦与满足的人而写的。作者从禅坐的重要性与方法入手，指出禅修具有净化心灵的功用，包括消除烦乱的念头，让心灵专一而不散乱，让心灵保持灵活，以及产生静谧的心灵力量。而其方法则不外身、受、心、法四念处修法，尤其注意对呼吸和念头的察觉。在此基础上，进而生起觉观，体验一切事物无常变易的真相，排除有关自我的概念和思想。当我们的知觉不再受制于情绪反应，而安住于慈悲心之中，就能获得心灵的解脱。 --------------------------------------------------------------------------...(展开全部)

本书是艾雅·凯玛在斯里兰卡举办的“十日禅”课程内容的汇集，曾获伦敦佛教学会的韩福瑞（Christmas Humphreys Award）最佳佛学导论著作奖。正如作者在为本书写的前言中所说，这本书是为了想要遵循修行之道，以寻求生命的喜悦与满足的人而写的。作者从禅坐的重要性与方法入手，指出禅修具有净化心灵的功用，包括消除烦乱的念头，让心灵专一而不散乱，让心灵保持灵活，以及产生静谧的心灵力量。而其方法则不外身、受、心、法四念处修法，尤其注意对呼吸和念头的察觉。在此基础上，进而生起觉观，体验一切事物无常变易的真相，排除有关自我的概念和思想。当我们的知觉不再受制于情绪反应，而安住于慈悲心之中，就能获得心灵的解脱。 --------------------------------------------------------------------------...(展开全部)

在终南广袤的群山中，生长着松竹，在松竹和岩穴之间住着一些高洁之士，他们栉风沐雨，箪瓢而居；他们出作入息耕读修身…… 自古以来的终南山中，茅屋与洞穴之间的炊烟从未断绝，耕读与山居的生活方式也没有消失。如今，在大部分人向着越来越拥挤的物质世界涌动的时候，有一些人却守住了终南山中一处处诗意盎然的山野。 分享当代山居生活，阅读他们书写在石头或树木上的文字，你会闻到松针的清香或菜根的味道……

怪事！怪事！在人間早已死去的陳長青又回來了？他到底是人？是鬼？為何至交好友溫寶裕會直嚷他不想死？七名印度高僧聞風急急而來，他們能令陳長青說出先師臨終前交待的轉世暗號嗎？

怪事！怪事！在人間早已死去的陳長青又回來了？他到底是人？是鬼？為何至交好友溫寶裕會直嚷他不想死？七名印度高僧聞風急急而來，他們能令陳長青說出先師臨終前交待的轉世暗號嗎？

人在东晋，被迫隐逸。永和七年，北方战火纷飞，冉闵灭后赵。苻健以后赵新亡，取关中，长安，僣称天王、大单于，建元皇始，建宗庙，置百官，建都长安，国号秦。江淮一带，形势如烈火烹油。南方歌舞升平，庙堂之上，门阀政治斗争不断，江湖之远，士大夫们纵意山水，乐酒清谈。这一年，著名人士王羲之大笔一挥，《初月帖》第一次出现在世人面前。这一年，十六岁的谢道韫看着漫天大雪，触景生情，留下千古名句，未若柳絮因风起。这一年，王凝之十七岁。本书纯架空，请勿对照史实。 　　东晋隐士小说为转载作品，章节由网友发布