本书首次对鲁迅和张恨水做了一个多角度、全方位的打通研究，通过比较与阐释他们的个人经历、文化背景、文学道路、创作观念、小说人物、行文风格等，辨析以他们二人为代表的两种不同类型的知识分子在现代与传统视域下的雅与俗、新与旧，发掘并显现隐藏于其中的异与同。在此基础之上，重新审视新文化运动以来新文学阵营和通俗文学阵营在中国现代化进程中所起到的作用，以及对救国救亡、改良社会的探索。 本书通过对大量的史料、作品的考辩和对比，令人信服地指出鲁迅在新文学阵营中的“另类”和张恨水在通俗文学阵营中的“另类”，具有学术研究上的突破意义。此外，本书所提出的诸多论题与视角，亦都富有启发意义。

本书首次对鲁迅和张恨水做了一个多角度、全方位的打通研究，通过比较与阐释他们的个人经历、文化背景、文学道路、创作观念、小说人物、行文风格等，辨析以他们二人为代表的两种不同类型的知识分子在现代与传统视域下的雅与俗、新与旧，发掘并显现隐藏于其中的异与同。在此基础之上，重新审视新文化运动以来新文学阵营和通俗文学阵营在中国现代化进程中所起到的作用，以及对救国救亡、改良社会的探索。 本书通过对大量的史料、作品的考辩和对比，令人信服地指出鲁迅在新文学阵营中的“另类”和张恨水在通俗文学阵营中的“另类”，具有学术研究上的突破意义。此外，本书所提出的诸多论题与视角，亦都富有启发意义。

《领袖之辨》作者不仅是政治学家，更精于社会心理学，从人性基本需求、领导者的多维度测试等多个面向，以实际故事印证、剖析令人盲从的症结，引导读者：如何分辨领导动机的善恶。如何透视你看不见的领导阴暗面。如何揭穿领导者的“好人”假象。如何预防美好愿景变质。如何审视被领导者美化的价值观。如何评估领导者误判现实的可能性。如何破解领导者没说出口的“事实”。如何认清“领导话术”背后的图谋。让我们告别狂热的盲从，保持谨慎的戒心，冷眼独行，造就最佳选民。

2020年新冠疫情之后，沉寂多年的通胀魅影悄然在美欧发达国家浮现，并渐次展开，愈演愈烈，成为影响全球经济金融市场的重要因子。令人费解的是：为何2008年全球金融危机之后多轮宽松措施都未能推升的通胀在疫情后再度浮现？为何本轮通胀愈演愈烈，引发美欧央行重拳出击？本轮通胀反映了哪些新特征、新趋势？美欧宽松措施的“放”与“收”将如何影响全球经济金融市场？全球经济金融格局会发生怎样的深刻调整？中国又该如何应对？ 中国金融四十人论坛撷取多位论坛成员的相关研究成果，深入探讨辨析上述问题，以期全面反映通胀的成因与发展变化，厘清影响物价水平的因素，帮助读者洞悉大变局下的全球通胀演变形势，为应对百年未有之大变局下的各种挑战做好知识储备。

18世纪到20世纪初，面对西方国家扩展海外市场、殖民开拓和搜奇寻异的需求，在中国南部沿海地区，尤其是清代中期唯一对外通商口岸的广州产生了一批种类繁多的外销画作。此类结合了中国传统画技与西方透视画技的外销画，以中国社会的风土人情为主要题材。而受外来文化影响产生的绘画风格在与中国本土文化环境的碰撞中表现出多样性和包容性，较之传统文人绘画更多了几分世俗化与平民化特有的飘逸灵动。作为极具东方特色的艺术种类，颇受当时来华洋人的垂青，并经由商航运输到欧美等国。外销画是中国外销艺术研究中的主要门类之一，作为对外交流的图像类文物，具有场景记录和印象承载的功能。它伴随着广州通商口岸的博兴而存在了近两百年，不仅能够真实地再现清代中国南部沿海地区的历史面貌，以及当时中西贸易的情况，还有助于了解西方人是如何通过外销画这种图像来管窥中国社会的变迁。可谓西方世界对近代中国初始印象的重要中介，建构起西方人对中国社会的“他者印象”。

《超越雅俗》以高雅小说（严肃小说）为参照系，来讨论通俗小说，研究雅俗文学之间的某些规律，截取抗战时期这个横断面来对通俗小说的发展状况和雅俗文学的互动关系做出考察，填补了学术界空白。文学历来在高雅和通俗两部分相互对峙、相互竞争又相互影响、相互渗透中向前发展，高雅文学和通俗文学原是文学不可或缺的两翼。

《孔庆东文集(套装全12册)》内容简介：《超越雅俗》是孔庆东的博士论文集，文章截取抗战时期为横断面，对通俗小说的发展状况和雅俗文学的互动关系作出考察，研究雅俗文学之间的某些规律。以嬉笑怒骂、幽默风趣的文风见长，成为当代校园文化偶像的孔庆东，做起学问来体现出十足的严谨认真的学者风范。《超越雅俗》具体来说，有三大特色：一是注重历史描述，而于结论则较为谨慎，力避武断轻率；二是善于面对繁杂宏大的文学材料作出理论概括，显示出作者驾驭材料而不被材料所驾驭的出色才能；三是艺术感受能力与体悟能力很强，能以生动明快的语言提出一针见血的精彩论断。 孔庆东绝对对得起校园文化偶像这个名头，这样一部正经八百的学术论著，仔细读来，也能捕捉到孔庆东独有的幽默。“假如王熙凤具有了林黛玉的文化水平，那就是一个活脱脱的张爱玲”，这句在网络上被广泛引用的“名言”，其出处正是孔庆东的这部严...(展开全部)

《超越雅俗》以高雅小说（严肃小说）为参照系，来讨论通俗小说，研究雅俗文学之间的某些规律，截取抗战时期这个横断面来对通俗小说的发展状况和雅俗文学的互动关系做出考察，填补了学术界空白。文学历来在高雅和通俗两部分相互对峙、相互竞争又相互影响、相互渗透中向前发展，高雅文学和通俗文学原是文学不可或缺的两翼。

《红楼梦》问世至今二百多年来，在众口一词给予了最高的赞誉的同时，又几乎在所有的问题上都存在着种种不同的意见和纷争。而在这些纷纭众说之中，对薛宝钗与林黛玉的争论，不但从古至今从未停息过，而且甚至可以算是最为激烈的一种争论。本书对这个红学第一大公案进行了全面而系统的考察与辨析并试图了结此案。同时为《红楼梦》人物论的进一步拓展，树立了又一种可取的典范，为《红楼梦》的阅读与研究提供了另一种视角与考证。上篇重点分析林黛玉与薛宝钗以及当下红学研究派别 ；下篇笔触延伸到其他人物，以及与主要人物的关系，如贾母，王夫人等，顺手织就一幅五光十色的大观园芸芸众生图，为读者理解主要人物的活动乃至整部《红楼梦》提供背景。

《论雅俗共赏》最早是由观察杂志社于1948年上半年出版的，应该是佩弦师生前的最后一本书。书中共收文章十四篇，有三分之一是谈诗歌的，主要是谈朗诵诗。先生早年创作新诗，晚年多写旧体诗，是宋诗一派。但先生一直关注新诗的发展前景，故晚年常写有关这方面的研究文章。先生对新诗创作者有个基本观点，即诗歌语言固然应当通俗易懂，明白如话；但更主要的是新诗必须有节奏。盖中国传统诗歌与音乐有密切关系，而“节奏”是从音乐来的；尽管新诗已脱离了音乐，却不能没有节奏。既称为诗，总要读来能琅琅上口，因此节奏是不能缺少的。这本书中谈诗歌的文章大抵从不同角度来阐释并论证这个观点。