本书精选中国绘画史上较具有代表性的画家以山水这种创作题材的作品合辑，选取了郭煕、沈周、李唐、清四王、恽寿平，徐渭、齐白石、吴昌硕等人的作品，较能体现中国绘画在这一题材中的风格特征。前篇以简短和通俗的文字对该题材的风格特点加以论述，详细介绍了该画册画家的生平、画作特点、风格、艺术地位。采用读画的形式，在每幅作品下面有简短的文字解析该幅作品的特点。

简介：我会写诗

本书以“文人”为主线，讲述中国历代文人，尤其是近现代文人名士在创作、收藏、饮食、交友等方面的往事。作者作为名门后人，能够获得与众多近现代知名文人接触的一手资料，不但亲历视角难得，文字间流露的感怀更令人动容。作者同时也具有丰富的文化史研究经验，能够充分挖掘小事件中的深厚文化内涵，从而使读者在轻松阅读中体会中国文化的深厚底蕴以及中国文人悠久的精神传承。

本书以“文人”为主线，讲述中国历代文人，尤其是近现代文人名士在创作、收藏、饮食、交友等方面的往事。作者作为名门后人，能够获得与众多近现代知名文人接触的一手资料，不但亲历视角难得，文字间流露的感怀更令人动容。作者同时也具有丰富的文化史研究经验，能够充分挖掘小事件中的深厚文化内涵，从而使读者在轻松阅读中体会中国文化的深厚底蕴以及中国文人悠久的精神传承。

简介：传说中的洛川神女是不愿醒来的梦，而洛神捂着数千年不曾褪色的罗衣站在洛水之滨，翩若惊鸿宛若游龙，长安城内口口相传的洛神居流传至今，而过去的一切好似如轻纱浮沉，虽然洛神居落满了灰尘无人居住，但仍然好似犹见洛神

简介：传说中的洛川神女是不愿醒来的梦，而洛神捂着数千年不曾褪色的罗衣站在洛水之滨，翩若惊鸿宛若游龙，长安城内口口相传的洛神居流传至今，而过去的一切好似如轻纱浮沉，虽然洛神居落满了灰尘无人居住，但仍然好似犹见洛神

路内全新长篇力作，深沉回望历史，胸有山水，道路宽宽。 一辆车，满载着一个特殊家庭，跨越半个多世纪的路云和月。 一对相持相守的夫妻，五个收养的孩子。真正联结我们的，不是血缘，而是彼此的诚与真。 漫漫人生路，全靠苦中作乐！泪到眼窝又笑了！路氏幽默，金句叠出！“苦中作乐的苦能吃，苦如黄连的苦吃不下去。” 小说以司机路承宗与妻子周爱玲从抗战烽火到改革开放时代横跨五十载的生死相守为主线，辅线铺展收养五个孩子温情与欢笑交织的往事，以一个特殊家庭的冷暖悲欢折射出半个世纪中国的变迁，见证着个体命运与时代史诗的磅礴共振。

《山水》是冯至散文代表作。本书不是传统的景物描写或游记作品。作者用原始的视角观察自然，那些无名的山水在他的笔下升华为一种 “理想之境”。冯至吸取中国禅宗、道家、里尔克的山水理念及歌德、斯宾诺莎等某些观点，形成了自己独特的“自然观”和“宇宙观”。他把视角置于自然山水中的普通人物和动植物，表现人类与自然的关系，个人与宇宙的关系，短暂与永恒的关系。《山水》中淡泊、优美、隽永且极富哲思的文字，处处展现着生命的伟岸与卑渺。

《山水》是冯至散文代表作。本书不是传统的景物描写或游记作品。作者用原始的视角观察自然，那些无名的山水在他的笔下升华为一种 “理想之境”。冯至吸取中国禅宗、道家、里尔克的山水理念及歌德、斯宾诺莎等某些观点，形成了自己独特的“自然观”和“宇宙观”。他把视角置于自然山水中的普通人物和动植物，表现人类与自然的关系，个人与宇宙的关系，短暂与永恒的关系。《山水》中淡泊、优美、隽永且极富哲思的文字，处处展现着生命的伟岸与卑渺。

作为一种以说或唱的方式来讲述故事的传统民间曲艺形式，评弹在我国的江南地区有着悠久的历史，与明清以来的江南社会生活有着特殊的密切关系。本书主要在历史、社会、文化的分析框架下，借鉴德国城市地理学家克里斯塔勒（W.Christaller）提出的“中心地理论”，对近代上海评弹的历史发展作纵向长时段的考察。书中从对文化社会研究的实际需要出发，尝试将这一理论所提出的“中心地”概念加以改造，整合成评弹的“中心市场”的概念，考察中心市场、评弹、社会变迁三者之间的互动关系。评弹中心市场的强度，决定了评弹历史发展的高度和成就。评弹中心市场的层级越高，评弹所能够辐射和影响的范围就越大，反之亦然。