翻譯自英文版第二版（1993）。

這本電影研究的經典作品指出了電影媒體以及其做為創作形式的潛在應。作者討論到電影創作上時空關係的策略、剪接上的圖形關係、聲音的應用、虛構與非虛構主題的不同形式等等變數在古典及當代電影中扮演的角色。書中對許多經典名片做了細密的觀察，如杜甫仁科的《大地》、安東尼奧尼的《夜》、布烈松的《驢子巴達薩》、《鄉村牧師的日記》、尚．雷諾的《娜娜》、高達的《狂人比埃洛》及希區考克的《鳥》，以支持書中所提出的理論系統。

我國憲法帶有濃厚的社會主義色彩，以促進民生福祉、實踐社會正義為基本原則，其追求的社會正義是一種實質平等的理念，並不滿足於禁止人為的不合理差別待遇，而是更積極地課予國家消弭或緩和這些不平等為目標。但現實的一面又是如何呢？富差距持續擴大、不公稅制、教育資源分配不均…為何社會國的實然面與應然面會有那麼大的落差？如何弭平落差，才能實踐社會正義，實現社會國的理想？ 本書以「追尋社會國──社會正義之理論與制度實踐」為主題，邀集十二位不同領域的學者專家，從社會國的憲法規範基礎、社會國在不同弱勢保護領域的落實與檢驗，以及相關公共政策之批判等三大面向，由抽象到具體、理論至實踐，針對社會正義的各種相關問題進行論述，期能對社會正義的實踐提供些許助益。

人類創造了一個充滿矛盾的世界， 正在面臨這些創造所帶來的災難性後果。 我們正在經歷一場文化信念的巨大變革！ 現今社會，生活中的核心信念：真理、道德意義、自我價值、未來期望……幾近毀滅；民主、宗教、教育制度以及國家觀念，亦受到嚴重威脅。傳統信念面對今日的全球化，已然捉襟見肘，缺乏生機；科學、宗教、政治與教育制度為支配者的利益背書，不僅目標狹隘，甚至成為環境惡化和戰爭侵略的助緣。 《醞釀中的變革：社會建構的邀請與實踐》是社會建構理論大師的跨學科力作，肯尼斯•格根從後現代主義立場，逐一解構現代文化的核心信念與迷思，反映當代社會的劇烈變革，以及社會科學研究方法論的重大轉向。他最關注的，是社會的實踐與革新。 對社會建構論來說，「問題」並非獨立存在於世間的事實，而是我們先建構了有好壞之分的世界，再將任何阻礙達成目標的事物都視作「問題」。我們的行動並不受傳統認知的...(展开全部)

這是繼《華人社會調查研究：方法與發現》（牛津2001）之後，香港科技大學同中國人民大學、中山大學合作，推出的第二本關於調查研究方法的著作。本書由諸多調查片斷入手，總結、條理和探討了中國社會學者從事抽樣調查的實踐經驗與問題。 本書各章從不同層面詮釋中國社會調查的本土實踐經驗，既有社會學調查研究方法的全觀性介紹和歸納，又有通過量化分析建立起來的新穎而獨具原創性的觀點和結論。希望本書為未來的調查實踐，為探討社會調查方法的研究者和學生，提供一個基於實踐的學術語境，並以此推動關於中國社會調查的經驗研究。

這是繼《華人社會調查研究：方法與發現》（牛津2001）之後，香港科技大學同中國人民大學、中山大學合作，推出的第二本關於調查研究方法的著作。本書由諸多調查片斷入手，總結、條理和探討了中國社會學者從事抽樣調查的實踐經驗與問題。 本書各章從不同層面詮釋中國社會調查的本土實踐經驗，既有社會學調查研究方法的全觀性介紹和歸納，又有通過量化分析建立起來的新穎而獨具原創性的觀點和結論。希望本書為未來的調查實踐，為探討社會調查方法的研究者和學生，提供一個基於實踐的學術語境，並以此推動關於中國社會調查的經驗研究。

本書出版構想從2009年發端，長達六年的醞釀與準備已呈現一個完整的面貌。繼《比台灣電影更陌生——台灣實驗電影研究》於2013年出版後，編著者吳俊輝以《台灣以左，亞洲之右——實驗電影的亞洲實踐與研究》，把長達十五年實驗電影的創作、研究、教學、推廣、國際與亞洲交流的實踐過程，作一豐碩的成果展現──跨越個人與集體、電影與當代藝術及前衛劇場、台灣與亞洲之間，最後才能將實驗電影的創作、策展、影展與展覽、跨領域藝術創作展演、亞洲交流、亞洲匯演、美學研究、書寫、論述、出版匯聚在一起。 亞洲的電影、藝術、文化的歷史與發展何其特殊而複雜，更何況是電影研究中極為陌生的亞洲實驗電影研究，要如何書寫亞洲實驗電影呢？ 到底有沒有亞洲實驗電影美學嗎？如果有，亞洲實驗電影美學為何？如何進行亞洲實驗電影美學的研究？如何建構與發展亞洲實驗電影美學？ 亞洲實驗電影的優勢為何？要如何找到...(展开全部)

什麼才是完形治療？我們可以用下面三個原則來界定完形治療，任何一個以下列三點為依據的治療方法都與完形治療無異，不管其分類、技術或治療師的風格為何，同時不違反這三個原則的治療法就可以稱做完形治療。 原則一：完形治療是現象學取向的，其唯一目標是覺察，且其方法也是覺察的方法。 原則二：完形治療是完全根基於對話式的存在主義，亦即我-你的接觸/消退過程。 原則三：完形治療的概念基礎或世界觀就是完形，也就是根基於整體論及場地論。 您若想進一步了解這些原則是什麼意思，或者您若想一窺完形治療的精神與內涵，那麼您一定要翻開本書，好好認識它、接觸它。

當代法國哲學與美學思想家賈克．洪席耶 關於電影與藝術、電影與政治、電影與文學的重要書寫！ 電影，是個繁複之物。在這個物質場所，我們被影子的表演所娛樂，觸動著我們更為隱祕的情感。它也是一門藝術的概念，由影迷的熱情所組成，這種熱情模糊了藝術與娛樂之間的界限。有段時期，它也是個書寫運動的烏托邦，連結工作、藝術與集體生活。而有時，這還往往是讓人沮喪的一種影像語言夢想。 本書彙集洪席耶從2001年至2010年間所發表的六篇電影專文，論析布列松、史特勞普和蕙葉、佩德羅．科斯塔、羅塞里尼、明尼利與希區考克等導演及電影作品，並使用已在其他架構中闡述的「差距概念」進行分析：電影藉由抹除其形象與哲學，從文學中汲取虛構。它拋棄劇場，以實現其夢想為代價。調節從故事情感至表演的純粹樂趣之間的過渡，或是側重於身體以便向我們展示作品思想。它同時顯示出所有政治能力，以及將表現行動，...(展开全部)

◎ 電影大師柯波拉發表他對最新電影科技的嘗試成果，大師級的前瞻性揭示。 ◎ 柯波拉電影心法的濃縮精華版，從最新科技反思電影概念養成和發展。 柯波拉，最偉大的電影大師之一，提出全新的、有創見的電影製作新形式的可能 柯波拉是電影史上永不磨滅的名字，絕對的大師級人物，他所拍攝的《教父》系列、《現代啟示錄》是電影史上的里程碑。這本《未來的電影》是他對於新技術、新媒體影響之下所看到的電影前景，也是關於這種未來的電影新媒介饒富趣味的指南。不論是熱切的電影迷還是一般電影愛好者，讀起來都會津津有味。 柯波拉敏銳地察覺到過去二十五年來數位工具的發展已實際對電影每一方面帶來了革命性變化，他確信電影的構思和導演方式也將隨之發生深刻改變，轉變之大就像從默片轉移到有聲電影。 因為數位攝影器材的進步，現在像是各種即時轉播，比如運動賽事，一次可以透過多台攝影機捕捉畫面，再由網路、...(展开全部)