熙宁时期冥界的覆灭、栖园喻京诩延荡的血洗、魔界突如其来的动荡、血族禁域葬礼弑父、神界一夜之间被屠杀殆尽、神界枫溪七里销声匿迹… 她出生之际，惊现血色苍穹，世人皆说此乃不祥，她带着“殊”字活了整整一世。 一次偶然机会于栖园喻京，结识了桦燃、霖萧、喻仁。他们处于天下逐鹿，风云诡谲，这场阴谋的中心… 一场场的解密，一次次的探寻，他值得信任吗？他？真的值得托付终身吗？

熙宁时期冥界的覆灭、栖园喻京诩延荡的血洗、魔界突如其来的动荡、血族禁域葬礼弑父、神界一夜之间被屠杀殆尽、神界枫溪七里销声匿迹… 她出生之际，惊现血色苍穹，世人皆说此乃不祥，她带着“殊”字活了整整一世。 一次偶然机会于栖园喻京，结识了桦燃、霖萧、喻仁。他们处于天下逐鹿，风云诡谲，这场阴谋的中心… 一场场的解密，一次次的探寻，他值得信任吗？他？真的值得托付终身吗？

左霈现存日记有1902年起至1936年底止，中间缺1904-1909五年，其余皆完整。当中以参加1903年会试殿试的全过程最为珍贵，这是中国历史上倒数第二次殿 试，这是庚子之后第一次殿试，很多临时的措施与之前不同，日记中有完整反映。而1909年到1920年间作者在北京，亲自经历了辛亥，丁巳复辟等重要事件，他交往的朋友圈 如徐琪，王寿彭等，都是较为重要的历史人物。1929至1937年的日记则反映了抗战前香港文化圈的生态。

《谭霈生文集》（六卷）汇集了谭教授的理论专著及部分评论、论文，计有二百多万字，为《论戏剧性》、《戏剧本体论》、《电影美学基础》、《世界名剧赏析》、《论文集Ⅰ》、《论文集Ⅱ》。《论戏剧性》自出版以来，一直深受广大剧作家、理论工作者的欢迎；《戏剧本体论》是谭霈生教授呕心沥血二十年的最新力作，其中所阐述的基本思想——“情境论”一经问世，便引起业界极大反响和关注；《论文集Ⅱ》收集了新时期以来著者发表在报刊杂志上的部分评论、论文。通过这些文章，读者不但可以更深入地了解谭教授的思想，并可从中了解当代中国戏剧的诸多现状。观点交锋、思潮流变，可视为当代戏剧史上的重要文献。

《谭霈生文集》（六卷）汇集了谭教授的理论专著及部分评论、论文，计有二百多万字，为《论戏剧性》、《戏剧本体论》、《电影美学基础》、《世界名剧赏析》、《论文集Ⅰ》、《论文集Ⅱ》。《论戏剧性》自出版以来，一直深受广大剧作家、理论工作者的欢迎；《戏剧本体论》是谭霈生教授呕心沥血二十年的最新力作，其中所阐述的基本思想——“情境论”一经问世，便引起业界极大反响和关注；《论文集Ⅱ》收集了新时期以来著者发表在报刊杂志上的部分评论、论文。通过这些文章，读者不但可以更深入地了解谭教授的思想，并可从中了解当代中国戏剧的诸多现状。观点交锋、思潮流变，可视为当代戏剧史上的重要文献。

和你同途同归。

简介：今夕何夕，见此良人。

记忆缺失，听令复仇寻宝，萧澜不明前路。 连遭追杀，来者却为故人，陆追欲语还休。 “听说你曾为见我一面，连镜花阵都敢孤身一人往里闯。你的伤与毒，也是因为这个，对不对？” “我闯镜花阵才不是为了你。” “那是为谁？” “墓里头的秃头老王，讹我十两银子的那个。” “你——” 本欲同归于尽，孰料携手同归。

师尊死了，为了世人;师尊活了，为了爱人。

简介：       “审判堕天使的圣枪刺穿他心脏时，我听见地狱第七君主笑出了声。”卡西尔垂眸望着掌心仍在淌黑血的伤口——那本该是净化堕天使的圣术，此刻却像被泼了腐油，在阿斯莫德心口灼出焦黑的花。       “炽天使大人，”对方染血的手指勾住他银白羽翼，魔息顺着翎羽钻进骨髓，“你这圣术…怎么比我的魔焰还烫？”       千年死敌的第一次交锋，竟以“共生”收场。       卡西尔的神性压制着蚀渊的侵蚀，阿斯莫德的魔核续着他将熄的命灯。       可当他在深夜翻到那本被阿斯莫德碰过的圣典，书页间夹着半片焦黑的魔羽；当对方明明能吞噬他的神性，却只是捏着他后颈低笑“再靠近点”——       神谕说，净化魔核才能绝后患；地狱令，吞噬神性方能登王座。       直到蚀渊再临那日，卡西尔望着被邪雾缠绕的阿斯莫德，终于明白：原来最痛的不是神与魔的对立，而是他用全部神性铸下封印时，对方自断魔翼困在边缘，每百年只能碰一次他消散的残魂。       “卡西尔，”阿斯莫德的声音混着血沫，“下一世…换我做光，好不好？”       而他的天使，早已褪成一团将熄的光，连“好”都说不全。