科學與宗教的哲學冷戰，有可能和解？ 人類失落的靈性可能復興嗎？ 在現代世界中，科學雖然提供了發現真相的方法，宗教卻依然是創造意義的無上力量。然而，若視雙方為互不兩立，勢必造成人性的嚴重扭曲。 在『靈性復興』一書裡，意識學開路先鋒肯恩．威爾伯以簡捷明快的文風，直探科學與宗教之嫌隙，發掘其中攸關人類命運之『哲學冷戰』所帶來的衝擊。 他有系統地檢視了前人整合宗教與科學的宏願，解釋何以浪漫主義、觀念論及後現代理論的努力皆盡失敗，並在書中指出了一條真相與意義的整合道路，同時也寫就一部典雅易讀的著作，其視野之博大疏闊，教人讚嘆不已。 科學與宗教的僵局蔓延成全球性的哲學冷戰，自從科學方法引入之後，全面鯨吞蠶食千百年不動如山的宗教，科學家們相信，人類無一真正的救贖，要靠科學真相的進步，而不是把人類的潛能投射到一個虛幻的偉大異類身上，在祂跟前搖尾乞憐，用幼稚無比、毫無...(展开全部)

一般相關書籍介紹到「心理學」的定義時，是從希臘字源的「靈魂之學」演變到當代的「研究行為與心理歷程的科學」，從靈性的角度轉為科學的研究，主流的心理學便包括早期強調實驗的行為學派、探討潛意識的精神分析以及人本心理學。而同時，人類因為有靈性的需求，各種靈性傳統與流派也持續蓬勃發展。 「超個人心理學」試圖整合心理治療與靈性轉化，以全新的方式綜合這兩種深入人類意識的方法，並保持對兩者的尊重。超個人心理治療即依據各個理論及治療師的風格，有不同的做法。超個人心理學是心理學未來發展的大趨勢，因為有關靈性的議題、現代社會裡的宗教活動，或是與心靈主題有關的各種活動或學派，在各個社會都不勝枚舉。不過，台灣的相關領域工作者和西方發展超個人心理學的人比起來，可說是站在更好的位置，因為許多靈性議題源自於東方文化，一旦我們參考西方各家的研究理論，整合目前社會發生的事件和心靈現象...(展开全部)

★超個人心理學經典入門著作，立論簡明而清晰，值得一讀。 ★作者力圖綜整出主流心理學派與宗教靈性修為的交集，並以自身諮商經驗，提供相關的治療實務注意事項，對有志於了解此類治療法的助人工作者有莫大助益。 遺傳天性或後天教養的表面解釋，都無法為生命的基本問題提供滿意答案。只有靈性面向，才能回應人類的存在問題。──布蘭特．寇特萊特心靈之海廣闊無邊，當代心理學致力於探索自我，古今的宗教與靈性傳統則聚焦在靈魂。「超個人心理學」力圖整合二者，建立超越個人視野，橫跨心理與靈性的論述架構，為現代人分裂的心理、靈性需求提供整合的療癒與成長途徑。 心理與靈性的會合之處──意識──是超個人心理學探索的起點。超個人心理學相信意識有多面向的層次，寓居於更大靈性脈絡；身而為人，我們則有著靈性成長的渴求，透過超常的意識狀態與神祕體驗，有機會洞察邁向完整生命的資源。 因此，超個人心理...(展开全部)

一般相關書籍介紹到「心理學」的定義時，是從希臘字源的「靈魂之學」演變到當代的「研究行為與心理歷程的科學」，從靈性的角度轉為科學的研究，主流的心理學便包括早期強調實驗的行為學派、探討潛意識的精神分析以及人本心理學。而同時，人類因為有靈性的需求，各種靈性傳統與流派也持續蓬勃發展。 「超個人心理學」試圖整合心理治療與靈性轉化，以全新的方式綜合這兩種深入人類意識的方法，並保持對兩者的尊重。超個人心理治療即依據各個理論及治療師的風格，有不同的做法。超個人心理學是心理學未來發展的大趨勢，因為有關靈性的議題、現代社會裡的宗教活動，或是與心靈主題有關的各種活動或學派，在各個社會都不勝枚舉。不過，台灣的相關領域工作者和西方發展超個人心理學的人比起來，可說是站在更好的位置，因為許多靈性議題源自於東方文化，一旦我們參考西方各家的研究理論，整合目前社會發生的事件和心靈現象...(展开全部)

★超個人心理學經典入門著作，立論簡明而清晰，值得一讀。 ★作者力圖綜整出主流心理學派與宗教靈性修為的交集，並以自身諮商經驗，提供相關的治療實務注意事項，對有志於了解此類治療法的助人工作者有莫大助益。 遺傳天性或後天教養的表面解釋，都無法為生命的基本問題提供滿意答案。只有靈性面向，才能回應人類的存在問題。──布蘭特．寇特萊特心靈之海廣闊無邊，當代心理學致力於探索自我，古今的宗教與靈性傳統則聚焦在靈魂。「超個人心理學」力圖整合二者，建立超越個人視野，橫跨心理與靈性的論述架構，為現代人分裂的心理、靈性需求提供整合的療癒與成長途徑。 心理與靈性的會合之處──意識──是超個人心理學探索的起點。超個人心理學相信意識有多面向的層次，寓居於更大靈性脈絡；身而為人，我們則有著靈性成長的渴求，透過超常的意識狀態與神祕體驗，有機會洞察邁向完整生命的資源。 因此，超個人心理...(展开全部)

本书是马林诺夫斯基的经典著作之一,分上下两编.原书为"汉译世界名著"之一,三十二开.此次依商务印书馆一九三六年初版影印.

「我認為，中道是最實用的工具，能讓自己為即將而來的大危機和大破壞做好準備。」──楊定一 中道，是所有大聖人領悟真實後對人間的表達；是站在真實看一切，不落人間的任何一個極端。我們從人間來看中道，自然體會到一種中立性。 楊定一所談的中道，並不是一般人認為的平均值或折衷，也不是屈居普通或甘於平庸。它不只是純粹的中立，更帶著一種微微的友善、淡淡的歡迎。 透過中道，我們的心是平和的，不偏向哪一邊，同時用一點正向的味道面對眼前。這友善的中立性帶來一種正向的動能，造出正向的螺旋場，當下已經推動生命正向的轉變。 中道，是每一個人都可以驗證的，是完全符合科學的。 本書從本質與現象談起，從生命的體驗切入，同時帶入24個練習，幫助讀者親身領受生命真實的療癒與解脫。

曾经的过往被掩盖在记忆深处，封闭的内心几乎将要忘却，但这份恩情我始终不会忘却。你曾经在那荒冷的雪原上拯救了我，为了你，我心甘情愿。 长夜退却，狂暴的烈焰终究吞噬了衰退的飓风，德拉克手中的长剑贯穿了菲林的身躯。 “如果能用我来换回你，那么我愿...

曾经的过往被掩盖在记忆深处，封闭的内心几乎将要忘却，但这份恩情我始终不会忘却。你曾经在那荒冷的雪原上拯救了我，为了你，我心甘情愿。 长夜退却，狂暴的烈焰终究吞噬了衰退的飓风，德拉克手中的长剑贯穿了菲林的身躯。 “如果能用我来换回你，那么我愿...

「阿瑪斯將深刻的靈性智慧及心理學知識注入到鑽石途徑裡，這項工作令他成為現代心理學劃時代運動的先趨。」－－《狂喜之後》作者傑克•康菲爾德（Jack Kornfield）過去二十年來，胡因夢身為認真的譯者，不斷將國外靈修大師的作品，介紹給國內讀者。從2004年起，胡因夢將為大家強力推薦一位超個人心理學界的重要人物：Ａ.Ｈ.阿瑪斯。 阿瑪斯具有完整的現代心理學背景、豐富深厚的個案經驗，並受過最高層的佛法訓練和東方修煉法門，同時又擷取葛吉夫的教誨、蘇菲神祕主義、金剛乘和禪宗的精髓。他最主要的貢獻，是將心理學與靈修整合，而發展出一條前所未有、直接而精準的道路：「鑽石途徑」。 阿瑪斯認為，我們人類的心靈就像一顆閃亮珍貴的鑽石，具有堅實的密度，並擁有許多切面，可折射出不同的光彩。但傳統的心理學和靈修方法，都只在琢磨這顆鑽石的某些切面，而沒有看到更全觀多面的本體。「...(展开全部)