青学斋集，ISBN：9787806637364，作者：汪之昌撰

《壹斋集(套装上下册)》包括诗四十卷，赋一卷，《二十四画品》一卷，《画友录》一卷，游记一卷，《泛桨录》上下卷，《奏御集》二卷等内容。

吕东超 诚斋集校读记 兼谈儒藏本 诚斋集 的校勘理念与方法 书目文献 微信公众号 作者Word版 校本 誠齋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西歸集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天續集八卷退休集十四卷 宋淳熙紹熙刻本 中國國家圖書館 11539 中华古籍资源库 校本 南海集八卷 目一卷 宋 楊萬里 宋淳熙十三年 版（補寫） 2册 宮内庁書陵部 佐伯毛利本 404・69 宮内庁書陵部漢籍集覧 底本 誠齋集一百三十三卷 目四卷（有缺） 宋 楊萬里 宋 楊長孺 編 宋端平元年二年 版（補寫） 43册 宮内庁書陵部 550・4 宮内庁書陵部漢籍集覧 校本 诚斋集 明末抄本 国家图书馆12196 中华古籍资源库 诚斋集 明末毛氏汲古阁抄本 国家图书馆04963 中华古籍资源库 诚斋尺牍 存二卷 明末毛氏汲古阁影宋抄本 台湾国家图书馆古籍与特藏文献资源 誠齋集一百三十三...(展开全部)

《学不已斋杂著》为杨明照先生的论文集，收先生历年发表的学术论文32篇，内容包括《文心雕龙》的作者、校理，《刘子》的作者、时代，《抱朴子》的校释等，体现了杨先生旁搜远绍、探赜索隐、无征不信、实事求是的学术风格。

《学服斋笔记》是岭南学者黄任恒的笔记体著作，是《岭南文库·岭南史料笔记丛刊》中的一种。黄任恒，生于光绪二年（1876），卒于1953年，生平跨三个时代。世居广州河南，出身富商家庭，他一生布衣，唯以藏书、读书、著书自娱，不问世事、勤于著述，所编《番禺河南小志》尤具地方史志特色。《学服斋笔记》是一本古典的学术笔记，充分体现了黄任恒不仅是一个广东文献专家，还是一个传统式的博学家，书中主题囊括经、史、子、集而外，更旁及方志、金石、医学、博物、书画、古籍、文房、佛道、对联种种，内容博而杂，见证清末传统知识分子的坚守和寂寥。 编辑推荐： 一、岭南学者黄任恒历经晚清、民国、共和国三个时代，是生命延续至共和国的“晚清思想遗民”。他生前零落，不闻世事，勤于著述，其友人黄祝蕖曾谓，黄任恒是继九江朱次琦、东塾陈澧之后难以复见的广东读书人。《学服斋笔记》延续了清代学术笔记广...(展开全部)

清代经学昌盛，研究成果丰硕，前人已辑刊《清经解》《续清经解》等大型专科丛书，今人刘晓东、杜泽逊又汇编《清经解三编》《四编》，清人经解又成出版热门。王欣夫本人为礼学名家，其治学且旁及诸经，又勤于搜讨，凡清末民初学者未刊经学著述、已刊而流传未广者，都加以辑录抄存，循正续两《经解》的思路欲成《学礼斋经解》，可惜身前未能完成此项名山事业。今由复旦大学图书馆吴格研究员按王欣夫所拟书目，精选内容完善、版本精良者为底本，编为《学礼斋经解》。 本书采取影印方式，按照四库总目提要经部分类法编辑，共收录经学著作70种，大部分为未经刊刻的稿抄本，是继清编两《经解》与今编两《经解》后，又一部重要的清人经学著作总集。

目录 春秋左氏传君子曰征辞 说文采通人说考 太史公书称史记考 汉书颜注发覆 史通通释补 九鼎考略 五霸考 四川治水神话中的夏禹 庄子校证 郭象庄子注是否窃自向秀检讨 双剑誃苟子新证评 吕氏春秋校证 吕氏春秋校证补遗 吕氏春秋高诱训解疏证 抱朴子内篇校释补正 葛洪的文学主张 刘子理惑 读梁书刘勰传札记 刘勰卒年初探 刘勰灭惑论撰年考 文心雕龙研究中值得商榷的几个问题 从文心雕龙原道序志两篇看刘勰的思想 刘勰论构思–读《文心雕龙》随笔之一 刘勰论炼意和炼辞–读《文心雕龙》随笔之二 文心雕龙隐秀篇补文质疑 文心雕龙时序篇“皇齐”解 范文澜文心雕龙注举正 书铃木虎雄黄叔琳木文心雕龙校勘记后 文心雕龙校注拾遗前言 涵芬楼影印文心雕龙非嘉靖本 汉魏六朝文学选本中几条注释的商榷 论著应重视引文和注明出处 后记 附录页

《学服斋笔记》是岭南学者黄任恒的笔记体著作，是《岭南文库·岭南史料笔记丛刊》中的一种。黄任恒，生于光绪二年（1876），卒于1953年，生平跨三个时代。世居广州河南，出身富商家庭，他一生布衣，唯以藏书、读书、著书自娱，不问世事、勤于著述，所编《番禺河南小志》尤具地方史志特色。《学服斋笔记》是一本古典的学术笔记，充分体现了黄任恒不仅是一个广东文献专家，还是一个传统式的博学家，书中主题囊括经、史、子、集而外，更旁及方志、金石、医学、博物、书画、古籍、文房、佛道、对联种种，内容博而杂，见证清末传统知识分子的坚守和寂寥。 编辑推荐： 一、岭南学者黄任恒历经晚清、民国、共和国三个时代，是生命延续至共和国的“晚清思想遗民”。他生前零落，不闻世事，勤于著述，其友人黄祝蕖曾谓，黄任恒是继九江朱次琦、东塾陈澧之后难以复见的广东读书人。《学服斋笔记》延续了清代学术笔记广...(展开全部)

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