《青年马克思》 是著名马克思主义学者Н.И.拉宾的代表作之一。作为一部生动描述马克思青年时代学术思想的著作，本书第一、二版出版后成为学术界研究马克思早期思想和文本的重要书目之一。在第三版中，作者在对当时最新出版的《马克思恩格斯全集》历史考证版进行深入研究的基础上，进一步充实了自己的观点和论据，特别是对马克思《黑格尔法哲学批判》《克罗伊茨纳赫笔记》和1844年巴黎手稿群进行了重新分析和研究，在文本编排、文献写作时间等内容上得出了与MEGA2编者不一致的结论。这无疑是最新的研究文献，可以帮助我们深入思考和研究马克思观点的形成和发展，以及早期马克思主义经典著作的起源和内容，从而进一步深刻掌握马克思主义学说。

《青年马克思》 是著名马克思主义学者Н.И.拉宾的代表作之一。作为一部生动描述马克思青年时代学术思想的著作，本书第一、二版出版后成为学术界研究马克思早期思想和文本的重要书目之一。在第三版中，作者在对当时最新出版的《马克思恩格斯全集》历史考证版进行深入研究的基础上，进一步充实了自己的观点和论据，特别是对马克思《黑格尔法哲学批判》《克罗伊茨纳赫笔记》和1844年巴黎手稿群进行了重新分析和研究，在文本编排、文献写作时间等内容上得出了与MEGA2编者不一致的结论。这无疑是最新的研究文献，可以帮助我们深入思考和研究马克思观点的形成和发展，以及早期马克思主义经典著作的起源和内容，从而进一步深刻掌握马克思主义学说。

青年马克思问题是马克思主义哲学史研究中的一个经典问题。青年马克思的形象建构，作为马克思主义哲学形成史研究的焦点，事关马克思主义哲学方法的理论阐释。本书在回顾青年马克思研究的思想史历程的基础上，从文本和历史的细节着手，尝试阐明马克思走向唯物史观的探索历程，进而探讨青年马克思问题的理论效应和时代价值。围绕马克思主义哲学形成过程中的阶段性划分、马克思早期文本的理论阐释、马克思主义哲学若干概念范畴的辨析，本书提供了具有一定创新意义的思考。

青年马克思问题是马克思主义哲学史研究中的一个经典问题。青年马克思的形象建构，作为马克思主义哲学形成史研究的焦点，事关马克思主义哲学方法的理论阐释。本书在回顾青年马克思研究的思想史历程的基础上，从文本和历史的细节着手，尝试阐明马克思走向唯物史观的探索历程，进而探讨青年马克思问题的理论效应和时代价值。围绕马克思主义哲学形成过程中的阶段性划分、马克思早期文本的理论阐释、马克思主义哲学若干概念范畴的辨析，本书提供了具有一定创新意义的思考。

本书以青年马克思的阅读文献为基础，采用思想形成的有机体分析方法，比较清晰地勾勒出了青年马克思的思想在1835—1844年期间的错综复杂的起源，建立起青年马克思的阅读与思想起源之间逻辑关系，力图把青年马克思的思想起源的研究建立在一个历史—批评、客观的基础之上。 本书的基本观点是，马克思的唯物史观和历史辩证法是综合性创造的产物。马克思的思想既不存在“认识论断裂”，也不是德国古典哲学特别是黑格尔哲学的简单推移的结果，更不是黑格尔和费尔巴哈的耦合。马克思的唯物史观、历史辩证法和政治经济学的核心思想都来源于历史、政治哲学和法哲学综合而形成的思想，即社会是一个力量关系之间的斗争，力量的来源和规模决定了力量的分布形式，物质力量的生产和分布结构就决定了政治力量的结构及其语言表达形式，各种力量之间的再生产和斗争就推动着社会形态的不断演变。正是这种思想的包容性和开放性将...(展开全部)

本书以青年马克思的阅读文献为基础，采用思想形成的有机体分析方法，比较清晰地勾勒出了青年马克思的思想在1835—1844年期间的错综复杂的起源，建立起青年马克思的阅读与思想起源之间逻辑关系，力图把青年马克思的思想起源的研究建立在一个历史—批评、客观的基础之上。 本书的基本观点是，马克思的唯物史观和历史辩证法是综合性创造的产物。马克思的思想既不存在“认识论断裂”，也不是德国古典哲学特别是黑格尔哲学的简单推移的结果，更不是黑格尔和费尔巴哈的耦合。马克思的唯物史观、历史辩证法和政治经济学的核心思想都来源于历史、政治哲学和法哲学综合而形成的思想，即社会是一个力量关系之间的斗争，力量的来源和规模决定了力量的分布形式，物质力量的生产和分布结构就决定了政治力量的结构及其语言表达形式，各种力量之间的再生产和斗争就推动着社会形态的不断演变。正是这种思想的包容性和开放性将...(展开全部)

本书主体分别是第二章德国哲学，第三章当代政治，第四章人类繁荣。在第二章作者追溯了青年马克思批判兴趣的的重大转变，即从批判当时落伍的德国政体转向批判当代国家。在第三章作者试图展现马克思是如何通过批驳鲍威尔的反犹太主义来详细说明他是如何理解人类解放的。第四章通过论述了费尔巴哈对马克思人类解放思想的分析——社会的组织方式有助于人类实现大范围的繁荣。

本书主体分别是第二章德国哲学，第三章当代政治，第四章人类繁荣。在第二章作者追溯了青年马克思批判兴趣的的重大转变，即从批判当时落伍的德国政体转向批判当代国家。在第三章作者试图展现马克思是如何通过批驳鲍威尔的反犹太主义来详细说明他是如何理解人类解放的。第四章通过论述了费尔巴哈对马克思人类解放思想的分析——社会的组织方式有助于人类实现大范围的繁荣。