仅仅播下 一粒 向日葵种子 却把这荒野 唤作我的处女地 ------------------ 青春到底是什么？恋人、故乡、太阳、蜜桃、蝴蝶、祖国、监牢，“语言的炼金师”寺山修司以饱含感情的语言歌咏着年轻人的青涩世界。 《空中有书》《血与麦》《桌上荒野》《死于田园》《初期歌篇》，这本经典的短歌集收录了他十六年 短歌创作生涯中所有的代表作品，数十年来一直被年轻人广为传颂。 ------------------ 这是我的质问之书。这次辑录歌集的同时，我所深有感触的，是非常朴素的感性，即短歌是孤独的文学。——寺山修司 寺山修司的世界在我们看见之前就已完成，触及我们的视线时，便以如流沙奔涌般的迅速开始崩塌。反言之，那就是他的完结方式。《初期歌篇》即是那色泽美丽的流沙。——中井英夫

《沪上春歌》由吴洲星所著。《沪上春歌》内容如下：我叫蒋春歌，生活在上海的弄堂里，我的父亲是一家报社的主编，我有一个姐姐和一个弟弟，奶奶也和我们生活在一起。作为家里的第二个孩子，由于长期得不到长辈们的关爱，我自卑而又孤独，好朋友只有同学美凤和家里的车夫有根。而父亲的突然失踪，给我的生活带来了意想不到的变化。我心底的秘密，姐姐的情书，薛叔报的断指，妈妈的眼泪，石头娃娃，有根的故事，阿春的遭遇，神秘的残信……所有的故事都从上个世纪三十年代那个春天的下午说起。

一粒の向日葵の種まきしのみに荒野をわれの処女地と呼びき恋人、故郷、太陽、桃、蝶、そして祖国、刑務所。 含羞にみちた若者の世界をみずみずしい情感にあふれた言葉でうたい続け、詩の世界にひとつの大きな礎を築いた寺山修司。 「空には本」「血と麦」「テーブルの上の荒野」「田園に死す」「初期歌篇」。 代表的歌集を網羅し、寺山作品初の文庫化を実現して以来、多くの若者に読み継がれる記念碑的歌集。 空には本 血と麦 テーブルの上の荒野 田園に死す 初期歌篇

简介：北离镇国靖安郡主保家卫国，不被束缚，放荡不羁的一生！（pps:女主很强，非常强，可以和李长生打平手，甚至是能赢的存在，不喜勿喷。）

雍容华美，和畅典雅，汇多种风格流派，采万千诗歌精品，“雍和诗歌典藏”于2006年隆重面世。中国诗歌学会采用其所在地名，以“雍和”命名此套诗丛，表明了中国诗歌学会在当今诗坛上的包容、涵盖、倡导、和谐的诗歌态度，并寄予了对中国诗歌事业繁荣昌盛的美好祝福。本册收录的是黑大春的诗歌。 本书目录 圆明园酒鬼(1980?1989) 绿岛??献给海云／2 冬天的白蝴蝶??献给小Q／3 给(一)／7 给(二)／9 暮春／11 白洋淀的献诗／14 东方美妇人／16 每天每，一醉??给史爷十九岁生／18 蓬岛瑶台情歌??纪念金瓯22岁生日／20 黑大春小夜曲／22 无题??献给最后一位乡村诗人叶赛宁／24 密封的酒坛／26 圆明园酒鬼／27 夏天好像是一天／30 秋日咏叹／32 当我在晚秋时节归来／34 家园歌者(1990?1999) 人字形雁行／38 石榴树138 乡...(展开全部)

歌仔戏是具有重要价值的戏曲文化资源，在闽南地区、台湾地区及东南亚华侨聚居地区盛行。作为非物质文化遗产，歌仔戏与物质文化遗产共同承载着中华文明，民俗学、传播学、文化人类学等研究方法的运用，可进一步丰富闽南地区歌仔戏研究，拓展其发展空间，展示闽南魅力，传播中国价值观念，增强非物质文化遗产的传承活力。

歌仔戏是具有重要价值的戏曲文化资源，在闽南地区、台湾地区及东南亚华侨聚居地区盛行。作为非物质文化遗产，歌仔戏与物质文化遗产共同承载着中华文明，民俗学、传播学、文化人类学等研究方法的运用，可进一步丰富闽南地区歌仔戏研究，拓展其发展空间，展示闽南魅力，传播中国价值观念，增强非物质文化遗产的传承活力。

《青春》是韩寒2011年杂文精选集。《青春》特别收录韩寒对于中国年内重大活动和事件的精辟言论。包括“倒钩案”“荆州挟尸要价”“城市，让生活更糟糕”等杂文。同时也收录韩寒在最近一年里的赛车、创作动态，以及他的生活真实记录。包括“必须竖中指”“生活像跳楼一样往下延续”等随笔。

作为一部自传体小说，《青春》不同凡响，写法特别。它并非采用这类作品常见的第一人称途述，主人公也是一位名叫约翰的年轻人，但库切总是称之为“他”。库切写“他”十九岁到二十四岁几年间的生活经历，一个南非大学生跑到伦敦做了计算机初级程序员，朝九晚五的公司职员，饭碗不用担心，却还是郁闷。这个岁数的年轻人不是意气风发就是躁动不安，却玩不出轰轰烈烈的名堂，由于生性缺少热情，干不成大事也惹不出乱子。他也需要被爱抚的感觉，但性爱从来没有给他带来生命的光辉，只是在吞噬时间和精力……这种内敛的性格，这般平淡无奇的生存状态，还能做出什么样的文章呢？可是，库切就有这样的本事，一段春梦无痕的人生就让他写得楚楚动人。他把年轻时的自己作为他者来观照，再度审视青春的彷徨之途。