《静坐要诀》是气功静坐著作。书中主要从佛教心法论述静坐功夫。其论以天台宗的止观法、六妙法为基础，结合云谷、妙峰二位圣僧的修习心得及作者自身的实践，对静坐进行了详细的论述。全书分辨志、修证、调息、遣欲、广爱等六篇。摄生三要气功养生著作。明‧袁黄撰。三要者，即聚精、养气、存神。强精强调寡欲、节劳、息怒、戒酒、慎味等；养气提倡从调息起手，并介绍了胎息、胎食之法；存神则介绍了意守各窍之效应，及佛教修禅之法。

你终将找到一种真正有效、简单和快速的方式，来帮助自己突破各种身心难题。 杨定一博士告诉我们，静坐是现代人应对健康问题乃至人生难关的最佳锻炼方式，是必备的求生宝典！仅花几分钟：轻松自愈身心、赢回旺盛心力。40年亲践静坐至简法 曾邀南怀瑾大师、圣严法师合著的智慧奇书。“世界预防医学领域天才中的天才”杨定一博士现象级著作 中国台湾畅销书排行榜 NO.1。 本书解答你对静坐的所有疑问—— 静坐有科学依据吗？ 静坐首先是一门科学，与近现代科学和医学原理息息相关，放松心智、改善面对压力的反应……所带来的益处远远超越“强身保健”； 静坐对身体有哪些好处？是否复杂难学？ 静坐是非常简单、易操作的保健方式。每天几分钟，从数呼吸、舌顶上颚开始，就能迅速提高自愈力，减少疾病发生。越辛苦忙碌的人，越应该学习静坐； 静坐是否可以促进心灵成长？ 静坐是自我成长的速效工具，其重点...(展开全部)

《文笔要诀》，唐人杜正伦撰。大题为“文笔要诀”，小题为“句端”，皆言语助词。王利器先生以之为言虚字最早之专书，并著有《文笔要诀校笺》。此书两唐书本传及两唐志均未见著录。今传日本平安末期手抄本，昭和十八年（1943）据五岛庆太郎藏本影印。此书对于文学、语言学等研究极有价值。

什么叫静，什么叫静坐？静坐有什么好处？什么是精、气、神？怎样静坐才能炼精、炼气、炼神？常见的七支坐法，需要注意哪些要点？……所有静坐修定的人都想了解也必须了解的问题，南怀瑾先生在这本薄薄的小册子中一一作了解答，简洁明晰，切中要害，为他们提供了最实用的指导。而对于一般人常见的糟糕做法，南师更和盘托出，直指其非，并一一加以说明，这在某种程度上可能更为重要和有意义。

康健长寿，千百年来一直是世人的向往与追求。南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践以及古今述作，撰写了本书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括：静坐的姿势与要点；静坐中体内气机的反应，与由此而引发的心理与生理的变化；佛家的七支坐法；道家的内丹静坐法；打通任督脉、奇经八脉的方法；中医经络学说中的气功；以及《太极炼丹秘法》《菩提道欢第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修、恰生养年提供了有益的指导。 目录

简介：包涵打坐吸收天地灵气，养生吐纳之术，可长生！

在古老的传统里，一直提到这个源头，在禅宗、密宗、印度教、天主教、道教里都有对这个源头的大量描述，他们把祂称作涅槃（法性、光明藏）、母光明、梵、上帝、道等等，自古以来，有许多方法引导人们达到源头。本书非常精练、简洁地把从头至尾的达到源头的过程都描述出来了。但它里面有许多极其深奥的内容，除非一个真正证悟的人在看，否则读者无法知道那些话语所引发的许多内在的经验，所以需要很严肃地把《瑜伽经》展开。

在古老的传统里，一直提到这个源头，在禅宗、密宗、印度教、天主教、道教里都有对这个源头的大量描述，他们把祂称作涅槃（法性、光明藏）、母光明、梵、上帝、道等等，自古以来，有许多方法引导人们达到源头。本书非常精练、简洁地把从头至尾的达到源头的过程都描述出来了。但它里面有许多极其深奥的内容，除非一个真正证悟的人在看，否则读者无法知道那些话语所引发的许多内在的经验，所以需要很严肃地把《瑜伽经》展开。

本书由两部分组成，一部分为南怀瑾先生1966年一次讲演记录，前面讲述南先生习武经过，十分生动有趣；后段谈及他养生与练太极拳的心得，亦十分有参考价值。第二部分是在拍摄南先生亲自示范“如何静坐”录像带时，与现场参加学生的问答录音记录，可供初学静坐者参考。

本书由两部分组成，一部分为南怀瑾先生1966年一次讲演记录，前面讲述南先生习武经过，十分生动有趣；后段谈及他养生与练太极拳的心得，亦十分有参考价值。第二部分是在拍摄南先生亲自示范“如何静坐”录像带时，与现场参加学生的问答录音记录，可供初学静坐者参考。