作者伊万·伊 利奇是当代世界很负盛名的教育思想家之一，而译者吴康宁教授是我国教育社会学领域的专家，二者必将使《去学校化社会》这部译著成为不朽的经典。 在全世界很多国家的人们对美国教育趋之若鹜、靠前推崇的今天，我们不妨听听另一种声音。透过伊利奇对美国教育和社会的炮轰，我们亦可反思我国学校教育存在的问题，更理智地去建设符合我国国情的学习化社会。 译者吴康宁，南京师范大学教育科学学院教授。著有《教育社会学》、《课堂教学社会学》（合）、《转向教育的背后》、《假如大师在今天当老师》等；主编有《课程社会学研究》、《教育与社会》、《教育社会学丛书》、《现代教育社会学研究丛书》、《社会学视野中的教育丛书》、《中国教育改革的社会 学研究丛书》等。获教学、科研奖若干。

作者伊万·伊 利奇是当代世界很负盛名的教育思想家之一，而译者吴康宁教授是我国教育社会学领域的专家，二者必将使《去学校化社会》这部译著成为不朽的经典。 在全世界很多国家的人们对美国教育趋之若鹜、靠前推崇的今天，我们不妨听听另一种声音。透过伊利奇对美国教育和社会的炮轰，我们亦可反思我国学校教育存在的问题，更理智地去建设符合我国国情的学习化社会。 译者吴康宁，南京师范大学教育科学学院教授。著有《教育社会学》、《课堂教学社会学》（合）、《转向教育的背后》、《假如大师在今天当老师》等；主编有《课程社会学研究》、《教育与社会》、《教育社会学丛书》、《现代教育社会学研究丛书》、《社会学视野中的教育丛书》、《中国教育改革的社会 学研究丛书》等。获教学、科研奖若干。

隨便寫的

隨便寫的

學田租米、房廊賃金在宋代成為州縣學與官私書院主要經費來源，是支持地方教育重要基礎。學校雖獲士庶支持，但在土地私有、田產爭訟頻繁大環境下，仍不時發生學產紛爭。 本書分析學產紛爭起因、對象，探究解決紛爭方式與相關司法制度，深入瞭解學產經營實況、學校與地方社會的複雜互動，以及官員審案的態度差異。蒙元替宋，學產制及經營管理方式大體相襲，但朝廷關注程度、法制實際運作、官員處理心態、地方社會諸面向，皆有所轉變，學校面臨更多挑戰。本書著重討論法制面，亦是理解近世教育發展、地方社會變遷的觀察點。

喬治‧科奧茲是美國教育發展上近五十年以來最的重要人物之一。《學校敢勇於建立新的社會秩序嗎？》即其代表作，由三篇演講稿：〈進步主義教育敢勇於進步嗎？〉、〈透過灌輸的教育〉，以及〈自由、文化、社會計畫與領導〉修改、編錄而成。 《學校敢勇於建立新的社會秩序嗎？》一書雖厚僅幾十頁，但可謂科奧茲教育思想的縮影。科奧茲認為人性善惡相混，其為善為惡，實係後天教化的作用。為使兒童導向為善，科奧茲主張教育應確立社會福利理論作為引導，並鼓勵教育工作者應共同發展社會理論或哲學，做為引導教育工作的方針。科奧茲主張的社會哲學是民主集體主義，乃將美國的民主傳統，與某些社會主義極力倡導的集體主義加以結合。Counts認為此種集體主義應是工業時代的根基，其恰可取代農業時代及資本主義倡導的個人主義，亦可做為新時代民主的根基。 一九三○年代，美國與世界經濟進入一段漫長的蕭條期。經濟危機...(展开全部)

最適化問題を取り扱う際に必要となる基礎的な事柄を、主として凸解析の観点から解説。80年産業図書刊「講座・数理計画法4 非線形最適化の理論」の記述の改訂と拡充を行い、微分不可能関数や単調写像に関する説明を加筆。

本書所收集的文章乃環繞著三個主題來進行討論：一社會學作為學院內的的一門專業知識領域；二社會學教授同時作為學者與知識份子的角色混淆與應有的倫理分際；三社會學知識本土化的意涵－尤其，其對整個人類文進展所可能具有的意義。乍看之下這三個議題是彼此獨立的，但實則相互扣連，因為畢竟社會學是社會的產物受到特定的文化與歷史條件所制約。