現代的社會是個“公民社會”（civil society），而“公民”的概念，就西方史而言，實與“市民”密不可分。西方市民社會的發展過程中，城市共同體（comune）的出現，在韋伯看來，無疑是其中最具關鍵性的轉捩點。然而此一共同體之得以形成，卻又是奠基在與傳統束縛──包括氏族的羈絆、外來政治支配等──的決裂上。韋伯之所以用“非正當性的支配”來形容西方的城市，正是為了要突顯出這些城市共同體支配權力的自主性，以及其權力來源之掙脫傳統的“篡奪性”。這樣一個市民社會的發展過程，是有意了解現代公民社會的讀者不能不掌握的背景知識。

現代的社會是個“公民社會”（civil society），而“公民”的概念，就西方史而言，實與“市民”密不可分。西方市民社會的發展過程中，城市共同體（comune）的出現，在韋伯看來，無疑是其中最具關鍵性的轉捩點。然而此一共同體之得以形成，卻又是奠基在與傳統束縛──包括氏族的羈絆、外來政治支配等──的決裂上。韋伯之所以用“非正當性的支配”來形容西方的城市，正是為了要突顯出這些城市共同體支配權力的自主性，以及其權力來源之掙脫傳統的“篡奪性”。這樣一個市民社會的發展過程，是有意了解現代公民社會的讀者不能不掌握的背景知識。

现代的社会是个“公民社会”，而“公民的概念，就西方史学而言，实与“市民”密不可分。在西方市民社会的发展过程中，城市共同体的出现，在韦伯看来，无疑是其中最具关键性的转捩点。然而，此一共同体得以形成，却又是奠基在与传统束缚——包括氏族的羁绊、外来政治支配等——的决裂上。韦伯用“非正当性的支配”来形容西方的城市，正是为了凸现出这些城市共同体支配权力的自主性，以及其权力来源之挣脱传统的“篡夺性”。这样一个市民社会的发展过程，是有意了解现代公民社会的读者不得不掌握的背景知识。 　　 本书原为韦伯《经济与社会》一书第2卷第9章“支配社会学”的第7节。原标题为：“非正当性的支配（城市的类型学）”，以与前六节所讨论的“正当性的支配”作一对比。由于篇幅关系，我们将前六节列入《支配社会学》一书，此节则单独成为本书。

现代的社会是个“公民社会”，而“公民的概念，就西方史学而言，实与“市民”密不可分。在西方市民社会的发展过程中，城市共同体的出现，在韦伯看来，无疑是其中最具关键性的转捩点。然而，此一共同体得以形成，却又是奠基在与传统束缚——包括氏族的羁绊、外来政治支配等——的决裂上。韦伯用“非正当性的支配”来形容西方的城市，正是为了凸现出这些城市共同体支配权力的自主性，以及其权力来源之挣脱传统的“篡夺性”。这样一个市民社会的发展过程，是有意了解现代公民社会的读者不得不掌握的背景知识。 　　 本书原为韦伯《经济与社会》一书第2卷第9章“支配社会学”的第7节。原标题为：“非正当性的支配（城市的类型学）”，以与前六节所讨论的“正当性的支配”作一对比。由于篇幅关系，我们将前六节列入《支配社会学》一书，此节则单独成为本书。

「任何我們可以想像到的制度，都不能沒有權力來發號施令；因此，就有支配。」這是韋伯政治社會學研究的起點。從人類歷史經驗中，韋伯歸納出三種「理念型」的支配：卡理斯瑪支配、傳統型支配與法制型支配。在本書中，他詳盡分析了這三種支配正當性的基礎，其運作及其影響。我們知道，對近代西方世界理性化趨勢的探索，是韋伯畢生學術的終極關懷，因此，他對支配問題的研究與一般政治社會學的取徑截然不同。韋伯更關心的問題是：不同類型的支配與管理，對於一個社會的實質或形式理性化的影響。透過此一取徑，韋伯的支配類型研究，便與其宗教?法律及經濟史的研究貫串成一個完整的體系。

「任何我們可以想像到的制度，都不能沒有權力來發號施令；因此，就有支配。」這是韋伯政治社會學研究的起點。從人類歷史經驗中，韋伯歸納出三種「理念型」的支配：卡理斯瑪支配、傳統型支配與法制型支配。在本書中，他詳盡分析了這三種支配正當性的基礎，其運作及其影響。我們知道，對近代西方世界理性化趨勢的探索，是韋伯畢生學術的終極關懷，因此，他對支配問題的研究與一般政治社會學的取徑截然不同。韋伯更關心的問題是：不同類型的支配與管理，對於一個社會的實質或形式理性化的影響。透過此一取徑，韋伯的支配類型研究，便與其宗教?法律及經濟史的研究貫串成一個完整的體系。

如今，我们生活在一个以城市为主导的世界。在21世纪,我们应该如何定义城市这件人类史上最伟大的艺术品？迪耶•萨迪奇为我们解读，建筑、空间等有意识的设计元素的理念如何成为塑造城市的潜在力量。

城市是诞生奇迹之所是人类最伟大的发明与最美好的希望是最健康、最绿色、最富裕、最宜居的地方如果你热爱自然，请搬到摩天大楼里；如果你热爱地球，请搬到城市里。芝加哥大学博士、哈佛大学经济学教授、当代*经济学家爱德华·格莱泽自小生长在曼哈顿，长期沉醉于城市研究与写作的他带领着自己的团队进行了强大的全球城市调研，最终得出了令人毋庸置疑的结论：城市是人类最伟大的发明与最美好的希望，城市的未来将决定人类的未来！

本书围绕中国城市的兴衰展开，从城市化的人本主义觉醒、城市改造的价值融合与重构、城市化发展对耕地的影响、城市增长与谎言四个方面，分析了中国改革开放40年来，中国城市的飞跃式发展对人民生活改善与社会经济发展带来的积极贡献，也客观指出了由于过快推进城镇化所导致的城市治理与后城市化发展所产生的亟待解决的问题。本书对巩固过去城市化发展所取得的成绩、建立一套城市治理的机制，以及有效地纠正和弥补城市化高速发展所带来的“城市病”以及城市蔓延带来的农业危机有重要意义。

“城市的视角”意味着把城市当作一种有生命力的实体，它是由一系列互相纠缠的网络、数不清的行为体建立起来的。本书的观点是：我们不需要把城市看作一种更大范式的表达，或是由人类独立努力和组织的场所。我们可以在城市的密度、规模和蔓延的状态中发现大量的符号、主体、建筑技术及基础设施。这是一种类似机器的组合，这些不同元素的相互作用和对抗形成了城市。 这是一个关涉当下与未来的课题，它更新了我们对待城市的态度。