現代的社會是個“公民社會”（civil society），而“公民”的概念，就西方史而言，實與“市民”密不可分。西方市民社會的發展過程中，城市共同體（comune）的出現，在韋伯看來，無疑是其中最具關鍵性的轉捩點。然而此一共同體之得以形成，卻又是奠基在與傳統束縛──包括氏族的羈絆、外來政治支配等──的決裂上。韋伯之所以用“非正當性的支配”來形容西方的城市，正是為了要突顯出這些城市共同體支配權力的自主性，以及其權力來源之掙脫傳統的“篡奪性”。這樣一個市民社會的發展過程，是有意了解現代公民社會的讀者不能不掌握的背景知識。

現代的社會是個“公民社會”（civil society），而“公民”的概念，就西方史而言，實與“市民”密不可分。西方市民社會的發展過程中，城市共同體（comune）的出現，在韋伯看來，無疑是其中最具關鍵性的轉捩點。然而此一共同體之得以形成，卻又是奠基在與傳統束縛──包括氏族的羈絆、外來政治支配等──的決裂上。韋伯之所以用“非正當性的支配”來形容西方的城市，正是為了要突顯出這些城市共同體支配權力的自主性，以及其權力來源之掙脫傳統的“篡奪性”。這樣一個市民社會的發展過程，是有意了解現代公民社會的讀者不能不掌握的背景知識。

现代的社会是个“公民社会”，而“公民的概念，就西方史学而言，实与“市民”密不可分。在西方市民社会的发展过程中，城市共同体的出现，在韦伯看来，无疑是其中最具关键性的转捩点。然而，此一共同体得以形成，却又是奠基在与传统束缚——包括氏族的羁绊、外来政治支配等——的决裂上。韦伯用“非正当性的支配”来形容西方的城市，正是为了凸现出这些城市共同体支配权力的自主性，以及其权力来源之挣脱传统的“篡夺性”。这样一个市民社会的发展过程，是有意了解现代公民社会的读者不得不掌握的背景知识。 　　 本书原为韦伯《经济与社会》一书第2卷第9章“支配社会学”的第7节。原标题为：“非正当性的支配（城市的类型学）”，以与前六节所讨论的“正当性的支配”作一对比。由于篇幅关系，我们将前六节列入《支配社会学》一书，此节则单独成为本书。

现代的社会是个“公民社会”，而“公民的概念，就西方史学而言，实与“市民”密不可分。在西方市民社会的发展过程中，城市共同体的出现，在韦伯看来，无疑是其中最具关键性的转捩点。然而，此一共同体得以形成，却又是奠基在与传统束缚——包括氏族的羁绊、外来政治支配等——的决裂上。韦伯用“非正当性的支配”来形容西方的城市，正是为了凸现出这些城市共同体支配权力的自主性，以及其权力来源之挣脱传统的“篡夺性”。这样一个市民社会的发展过程，是有意了解现代公民社会的读者不得不掌握的背景知识。 　　 本书原为韦伯《经济与社会》一书第2卷第9章“支配社会学”的第7节。原标题为：“非正当性的支配（城市的类型学）”，以与前六节所讨论的“正当性的支配”作一对比。由于篇幅关系，我们将前六节列入《支配社会学》一书，此节则单独成为本书。

「任何我們可以想像到的制度，都不能沒有權力來發號施令；因此，就有支配。」這是韋伯政治社會學研究的起點。從人類歷史經驗中，韋伯歸納出三種「理念型」的支配：卡理斯瑪支配、傳統型支配與法制型支配。在本書中，他詳盡分析了這三種支配正當性的基礎，其運作及其影響。我們知道，對近代西方世界理性化趨勢的探索，是韋伯畢生學術的終極關懷，因此，他對支配問題的研究與一般政治社會學的取徑截然不同。韋伯更關心的問題是：不同類型的支配與管理，對於一個社會的實質或形式理性化的影響。透過此一取徑，韋伯的支配類型研究，便與其宗教?法律及經濟史的研究貫串成一個完整的體系。

「任何我們可以想像到的制度，都不能沒有權力來發號施令；因此，就有支配。」這是韋伯政治社會學研究的起點。從人類歷史經驗中，韋伯歸納出三種「理念型」的支配：卡理斯瑪支配、傳統型支配與法制型支配。在本書中，他詳盡分析了這三種支配正當性的基礎，其運作及其影響。我們知道，對近代西方世界理性化趨勢的探索，是韋伯畢生學術的終極關懷，因此，他對支配問題的研究與一般政治社會學的取徑截然不同。韋伯更關心的問題是：不同類型的支配與管理，對於一個社會的實質或形式理性化的影響。透過此一取徑，韋伯的支配類型研究，便與其宗教?法律及經濟史的研究貫串成一個完整的體系。

在本书中，伦敦设计博物馆馆长，城市、设计艺术和建筑领域权威作者迪耶·萨迪奇将定义人类迄今最伟大的作品：城市。城市是什么？它是一个地方，还是一种观念？城市何以形成、运转，又将如何进化？有人说城市是一件艺术品，细密规划，精巧构造，准备好迎接安稳的都市生活。也有人说，城市是一件永远“未完成”的作品，它一刻不停地变化，发展，试探着新的边界。今天，世界上大部分人都生活在城市区域，而种种相互矛盾的城市规划理念和改造实践，正在塑造和改变我们的生活空间。我们应当如何定义“城市”这个演进到21世纪的概念？迪耶·萨迪奇通过跨越时空的城市之旅，回答了这些问题。从巴黎到伊斯坦布尔，从伦敦到莫斯科，从巴西利亚到孟买，从莫卧儿王朝废弃的都城到今天纽约的钢铁森林，萨迪奇探访全球各地城市，解码塑造城市的力量：永远被争夺的资源、更迭变化的名字，此消彼长的理念，对建筑和城市空间雄心勃勃的设计与规划……博学又风趣的萨迪奇考察了从首都城市到其他城市的异同，从老旧城区到新兴都市的改造，不断寻找我们理解城市的方式，以及每座城市难以捉摸又至关重要的独特个性。

城市是诞生奇迹之所是人类最伟大的发明与最美好的希望是最健康、最绿色、最富裕、最宜居的地方如果你热爱自然，请搬到摩天大楼里；如果你热爱地球，请搬到城市里。芝加哥大学博士、哈佛大学经济学教授、当代*经济学家爱德华·格莱泽自小生长在曼哈顿，长期沉醉于城市研究与写作的他带领着自己的团队进行了强大的全球城市调研，最终得出了令人毋庸置疑的结论：城市是人类最伟大的发明与最美好的希望，城市的未来将决定人类的未来！

本套装包含《老南京记忆》、《老杭州记忆》、《老成都记忆》、《老上海记忆》、《老北京记忆》、《老西安记忆》、《老重庆记忆》、《老长沙记忆》、《老广州记忆》、《老沈阳记忆》、《老天津记忆》和《老昆明记忆》

“城市足迹丛刊”，是对上海世博会城市足迹馆的全面介绍，其中《城市的足迹》一书是一部独特的世界城市发展史。通过展示城市的诞生、成长、壮大的历程，演绎了城市从无到有、走向成熟、趋于经典的全过程，将辉煌灿烂的人类文明重现于读者眼前，在回顾中展望，以开启城市文明的新篇章。